دکتر زیدآبادی در بخشی از صحبت خود می گوید:«تشکل صنفی وقتی مذاکره می کند، تکنیکی میخواهد برای مذاکره تسلطی می خواهد صبری می خواهد که شما در مقابل حرف تندی که طرف مخالف زد،داستان را به دعوا نکشانید» و بعد اشاره می کند «تکنیک های رفع اختلاف هست و به هر دلیلی بلد نباشیم می زنیم به تیپ و تار هم»
نهایتا میتوان نتیجه گرفت زندانیان کارگر در یکی از فرودستترین وضعیتها قرار دارند. در حالی که سازمان زندانها به عنوان متولی ناظر بر زندانها و زندانیان در موقعیتی بسیار فرادست ظاهر میشود. عموما ابزارهای قانونی نه تنها در راستای سلب امنیت شغلی فرد، بلکه به سلب سایر حقوق آنان نیز منتج خواهد کرد. زندانی پیش از قرار گرفتن در قرارداد کار، مجرم و زندانی است و آزادی او سلب شده اما قوانین و مقررات و نهادهای ناظر دولتی نه تنها به نفع حمایت از حقوق اقتصادی زندانی مداخلاتی ندارند بلکه آییننامهها و رویههای موجود در عمل به نفع موسسات و کارگاههای دولتی و خصوصی تحت پوشش سازمان زندانهاست و حداقلها را نیز از زندانی سلب کرده است. زندانی نه مالک آنچه تولید کرده است شناخته میشود و نه مالک دستمزدی که در ازای فروش نیروی کار خود دریافت میکند[9]. میزان دریافتی او حتی برای گذران زندگی در زندان نیز کفایت نمیکند.
رهبران برای تکمیل همکاری های علمی و فناوری گسترده ای که بین دو کشور وجود دارد، و برای رساندن همکاری های خود به سطح جدید، یک گفتگوی استراتژیک جدید در سطح عالی ایالات متحده و اسرائیل در زمینه فناوری را برای تشکیل یک مشارکت فناوری ایالات متحده و اسرائیل در این زمینه ها آغاز کردند. فناوریهای نوظهور حیاتی و عملی و همچنین در زمینههای نگرانی جهانی: آمادگی برای همهگیری، تغییرات آب و هوا، هوش مصنوعی و فناوری قابل اعتماد: را دارد
شواهد و قرائن نشان میدهد که احتمالا در ابتدای سال ۱۹۹۶ این پایگاه هوایی در ابتدا بصورت اولیه تشکیل شده و ایالات متحده به شکل محرمانه در اواخر سپتامبر ۲۰۰۱ از این پایگاه استفاده خود را آغاز کرده دقیقا همان زمانی که نیروی هوایی آمریکا برای عملیات علیه طالبان در افغانستان به موقعیت ژئو استراتژیک خاک قطر احتیاج داشت عملا این پایگاه فعالیت خود را شروع کرد.
جنبش روایتگری آزار زنان اما در ابتدای مسیر، نقشی چونان مشاهدهپذیرکردن آزاردیدگان داشت. زنان آزاردیده با روایات خود از آزار و تجاوز، هم آزارگران را افشا میکردند و هم احیانا پرده از بستر ساختاری مستعد خشونت جنسی، برمیداشتند. برکنار از انبوهی نقدها و ایرادات واردشده به آن، در قلب این حرکت، نوعی چهرهبخشیدن به آزاردیدگان و برملا ساختن زمینههای ساختاری آزار، قابل رویت بود. اما ماجرا از جایی پیچیده شد که در قصۀ اخیر، ماجرا از «روایت» تجاوز به «دادخواهی» تجاوز، فراروی کرد. تلاش برای نوعی «ترجمۀ حقوقی» ادعاهایی بر سر حقهای سلبشده. این نقطهای تعیینکننده و سرنوشتساز برای نسخهۀ ایرانی جنبش روایتگری آزار زنان محسوب میشود. «روایت» از آزار، در امتداد فهم خاصی از سیاست، سهمی مشخص در تولید آگاهیهای اجتماعی و کنشمندی زنان داشت اما «دادخواهی» از آزار، «ادعا» بر سر یک حق را به «مطالبۀ» اجرای عدالت از دم و دستگاه کیفری؛ این سختترین وجه حاکمانه، گره میزند. این صورتی از یک فراروی مهم در مسیر حرکت این جنبش است. وجهی که اگر بهدقت، کاویده نشود، مستعد چالشهایی وسیعتر است.
در نهضت ملی و سی تیر ما با قِسمی از دموکراسی رویارو میشویم که آن دو نیروی ذکر شده (قدرتهای دیروزی و امروزی) از آن هراس دارند. بنابراین رهبری نهضت ملی بهعنوان نماد آن باید در معرض هجمهای بیوقفه واقع شود چرا که در دموکراسی راستین حیات سیاسی آنها مکدر میشود و در لایههای زیرین افکار و ایدههایشان چیزی جز اقتدارگرایی برملا نمیشود.
ما میتوانیم در دو جا ریشه[های سبک زندگی و پوشش هر جامعه و تمدنی] را پیدا کنیم. بینش والگوهای رفتار وفرهنگ هر قوم وملتی از درون تجربه های زیسته جمعی آنها در جریان هم زیستی آزاد با یکدیگر ـ وبه شرط عدم مداخلات مخرب عوامل بیرونی ـ برساخته می شوند، آنجا که با خواسته ها وامیال طبیعی سرکوب نشده و نیروی خرد جمعی ممنوع نگردیده شان به تعامل می پردازند. در شرایط فارغ از فشار وسرکوب است که مردم از زن و مرد، امیال واستعدادهای تفکیک ناپذیر جسمانی، فکری ومعنوی شان را که تجلی سرشت یا فطرت خدادای شان است، بروز می دهند.
اما این سند، این اتحادها، این تعلل رسمی اعراب و این گذشتن از این جنایتها ، سرنوشتی برای مردمان این سرزمین نیست. دنیا در حال تغییر است و ما هم باید تغییر کنیم و برای تغییر فشار بیاوریم، آمریکا افسانه ای است که در حال فروپاشی است و نوکران، ترسوها و کارگزارانش با آن فرو می ریزند. این وعده خدا و وعده کسانی است که به او ایمان دارند . در این سرزمین مردانی هستند که بر عهد خود با خدا وفا کردند، هر چند اندک و فقیر باشند، اما وجدان این ملت باید با آنها و پشت سرشان باشد و از آنها محافظت کند. و عافیت و پیروزی برای کسانی است که راست گفتند وایمان آوردند.
در اینجا فقط ۵ زندانی سیاسی هستیم ،دو طرفدار سازمان مجاهدین خلق و دو نفر هم در فضای مجازی فعالیت داشته اند که همگی حبسهای سبکی دارند .یک هموطن بهایی هم زندانی عقیدتی است و البته در بند زنان هم یک سیاسی داریم که در ارتباط با مجاهدین خلق به ۱۵ سال محکوم شده و ۱۴ سال آن را کشیده است.
جامعه پیشتر از این به استبدادی بودن حجاب اجباری واقف بود ولی آنچه که باعث شد این دانش به سطح آگاهی برکشیده شود، ظهور جامعه شبکهای جدید و پیوندهای قدرت ساز افراد با یکدیگر بوده. این پیوندهای قدرت ساز توانی به افراد جامعه داده تا با تسلط کافی بر حق خود برای تحقق آن نیز کوشش کنند.