بایگانی برای :خوراک متنی این بخش اندیشه

سه شنبه ۲۹ام خرداد ۱۳۹۷

شریعتی به مثابه چراغ راه آینده

مکتب فکری افرادی نظیر دکتر علی شریعتی، چه بلحاظ ساختاری و فلسفی، و چه با رویکردی اجتمـاعی و فرهنگی و حتی سیاسی، می‌تواند ابزار مناسبی باشد برای نیل به این تحولات شگرف تاریخ‌ساز.

پنج شنبه ۱۳ام اردیبهشت ۱۳۹۷

بشر روزگار ما “بی‌خانمان” است

جنون در امر تعین ناپذیر یعنی عشق راستین به خود هستی. عشق راستین به جریان همیشه جاری و سیال زندگی این یگانه امری است که می‌تواند پشتوانه ظهور امید و نیز عقلانیتی قرار بگیرد که افقی برای ما از تاریکی بیم‌ها و نا امیدی‌های روانشناختی، اجتماعی و تاریخی بگشاید.

شنبه ۲۵ام فروردین ۱۳۹۷

تحولات جریان‌های تکفیری از القاعده تا داعش

تفاوت دیگر داعش و القاعده، در هدف آنها است. در ادبیات جنبش های سلفی واژه ای به نام «العدو القریب» و «العدو البعید» وجود دارد. منظورشان از دشمن دور، دشمنان غیر مسلمان و العدو القریب نیز دشمنان مسلمان است. این تعریف باوری اعتقادی است و به مکان ربطی ندارد. ادبیات القاعده در پی شکار مهاجمان مسیحی و یهودی است و دشمن دور اولویت دارد اما در ادبیات داعش دشمن نزدیک و مسلمان سنی، شیعیان و حاکمان محلی مهم است.

سه شنبه ۲۱ام فروردین ۱۳۹۷

فلسفه‌ورزی ما ناشاد و محصول سرخوردگی‌هاست

من البته نگران هستم و فكر مي‌كنم وضع فلسفه آن طور كه بايد باشد نيست. علت نيز مشكلات ساختاري نظام آموزش و پرورش عمومي و آموزش عالي ما است. ما موقعيت تثبيت شده نداريم. من خودم الان قريب به ١٠ سال است (از سال ١٣٨٧) كه با وقفه‌اي چند ساله، در اين دانشگاه (دانشگاه تهران) تدريس مي‌كنم، يعني چند سال در دانشگاه تهران بودم و بعد به دانشگاه علوم و تحقيقات رفتم و چند سال هم آنجا بودم. اما بعد معلوم نشد كه كي آمدم و كي بازنشست يا اخراج شدم! زيرا هيچ‌وقت به رسميت شناخته نشديم. هيچ كس هم پاسخگو نبود.

دوشنبه ۲۳ام بهمن ۱۳۹۶

با جنون جهادیسم مقابله ای رادیکال نیازمند است

اکنون افول این پدیده جهادی جنون وار ، چه از نظر خشونت طلبی و چه از منظر اعطای امکانات مالی سازمانهای جاسوسی دولتی شروع شده است. در ضمن این فرصتی برای از بین بردن منابع مبهمی است که این پدیده را به وجود آورد و باعث ویرانی و تخریب شده است. ایما و اشاره با این دیوانگان جهادی هرگز فایده ای نخواهد داشت بلکه مقابله ریشه ای با این جریان می تواند یک راه حل باشد.

چهارشنبه ۱۱ام بهمن ۱۳۹۶

چرخش عربستان در آزادی زنان صرفا سیاسی‌ است

آنچه در عربستان اجرا می‌شود و جاری است می‌توان گفت که اصلا هیچ بویی از اسلام به مشامش نرسیده است. آن وهابیت و نگاه تکفیری و مخصوصا این روزها داعشی‌ها که محصول و تربیت همان عربستان و وهابیت هستند، بویی از اسلام به مشامشان نرسیده که این چنین با قهر و غضب با مردم رفتار می‌کنند. استبداد در آنجا حاکم است و هیچگونه نشانی از عطوفت و مهربانی و انسانیت نیست. در نتیجه نمی‌توان گفت که آن‌ها مظهر اسلام و رحمانیت الهی هستند.

دوشنبه ۹ام بهمن ۱۳۹۶

نماد تقوی، فقه سنتی، مخالفت با انقلاب و انکار ولایت فقیه

این مبنایی بسیار اساسی برای پیشگیری از مجازات اعدام متخذ از بسیاری فتاوای فقهی است. مبنای متین محقق خوانساری هرگز مورد عنایت مدرسه آقای خمینی قرار نگرفت. مدرسه ای که در ریختن خون مردم بسیار بی‌باک بوده است. دقیقا بیاد دارم برای نخستین بار در بهار ۱۳۷۹ در زندان اوین در حین مطالعه جامع المدارک به این امر مهم برخوردم و بر ارادتم به محقق خوانساری افزود. بحث عدم حجّیّت خبر واحد در امور مهمّه را برای نخستین ‌بار در مقالۀ «آزادی عقیده و مذهب در اسلام و اسناد حقوق بشر» (اردیبهشت ۱۳۸۰) مطرح کردم. (۱۳۳) این مبنای متین بابی است که درهای فراوانی از آن در فقه جزا گشوده می‌شود.

پنج شنبه ۵ام بهمن ۱۳۹۶

  سرانجام مجادله و جدائی گفتمانها

وظیفه تو رساندن پیام و طرح گفتمان توحید است و به گفتمان شرک و نابودی آن فکر نکن زیرا آنها خود با باور خود با اعمال ناگوار خود را نابود خواهند کرد. زیرا این فرآیند انسانی است و زمان می برد. البته اگر در شرایط حاد مبادرت به برخورد فیزیکی نمایند شرایط جدیدی بوجود خواهد آمد که در سوره های محمد، فتح و حجرات خواهد آمد.

پنج شنبه ۲۸ام دی ۱۳۹۶

ویدئوها می‌گویند که ولایت فقیه از کجا می‌آید

این ایده با مساله امامت به عنوان پیشوای اخلاقی کاملاً متفاوت است. قراردادن ایده آتنی، سیاسی وفلسفی ولایت فقیه در مباحث اخلاقی-عرفانی-دینی امکان شناخت و نقد آن را از بین برده‌است. ما برای نقد و بررسی ولایت فقیه به دلیل اشتباه در شناخت ریشه‌های معرفت‌شناختی آن نتوانستیم به شناختی دقیق و انتقادی رادیکال دست پیدا کنیم و تنها به حمایت یا نقد ولی‌فقیه پرداخته‌ایم. ویدئوها نشان می‌دهد که تا چه حد موضوع، نه ریشه در مباحث الهیاتی و کلامی که ریشه در موضوع قدرت و فلسفه سیاسی دارد.

چهارشنبه ۲۰ام دی ۱۳۹۶ بحثی از منظر معناشناسی و اخلاق پژوهی

چرا داستان ها مهم اند؟

در ساحت اخلاق آنچه هست داستان مهربانی هاست مثل مادر ترزا . آنچه واقعا هست مردان وزنانی است که شرف خویش را پاس می دارند، غم انسان می خورند، شجاعت های واقعا زیسته شده از خود نشان می دهند وبه دردها ومرارتهای پیرامون خود حساس می شوند. شجاعت بودن را ما در احمد زاده مزه مزه می کنیم. اراده آزاد اخلاقی را ما در فاعلانی می آزماییم که بر روی این زمین و زیر این آسمان وبا همین بدن و پوست وگوشت واستخوان ودر همین تاریخ وموقعیت های واقعی اجتماعی، به رغم همه جبرها ومحدودیت ها ودشواری ها، همچنان از ژرف ترین لایه های اصیل وجودی خویش، معرفت اخلاقی را ، شوق اخلاقی را، خواست اخلاقی و ارادۀ اخلاقی را می تراوند و به منصه ظهور می رسانند. این به ما کمک می کند که حکم به امکان «اخلاقی زیستنِ انسان» بدهیم ومعنای محصّل مسؤولیت شخصی اخلاقی خویش را ادراک بکنیم وبیازماییم.

فیلتر کردن مطالب

این سایت از نظر هویتی ملی-مذهبی ، اما از نظر حقوقی مستقل است.