موارد مورد الاشعار ضمن اینکه بصورت نسبی باعث رفع ابهام از بدیل نظام مطلوب و مورد نظر در آینده می شود بلکه امکان تصویر سازی و مشخص شدن شمه ای از نظام آینده در میان توده های مردم گشته و می تواند اطمینان خاطر را در میان اکثر گروههای مرجع ایجاد کند
ماهاتیر محمد معتقد بود که مردم ستون رنسانس هستند، بنابراین او به دنبال ارتقای شهروندان خود و ساختن انسان مالزیایی بود، با این اعتقاد راسخ که ملتی که به توانایی های خود اعتماد دارد می تواند به اهداف خود برسد، مهم نیست که چقدر چالش ها بزرگ باشد.. دکتر ماهاتیر محمد میگوید: «تداوم شکاف بین فقیر و غنی، و تسلط ثروتمندان بر ثروت، پول و منابع، در حالی که فقرا همچنان از درد زندگی فلاکتبار خود خون میخورند، جامعه را به درگیری سوق میدهد. و این وضعیت برای مالزی که نژادها و مذاهب متضاد و متفاوت با آن درگیر هستند، خطرناکتر است.
سعید مدنی با عنایت به تجربهی آخرین جنبشاجتماعی ایران تلاش میکند یک بار دیگر منطق مبارزه خشونت پرهیز و نقش محوری یافتن آن را در جنبشهای اجتماعی جدید به بحث بگذارد
قدیانیِ ۸۰ساله را بیش از همه ساکِ سبکِ کوچک و همیشه آماده و انباشته از دارویی میشناسد که برای پشتیبانی از یک دورهٔ زندان بلندمدّت دیگر تجهیز شدهاست؛ این، همهٔ سهمی است که او از زندگی خواستهاست
واشنگتن نیز فراتر از همه اینها معتقد است، از گسترش موشکهای مافوق صوت و در اختیار داشتن آنها توسط تعدادی از کشورها میترسد، و می تواند همانطور که در حال حاضر در مورد موشکهایی که ایران و ترکیه تولید میکنند و نقش آنها در جنگ روسیه و اوکراین اتفاق میافتد، برای آمریکا باعث دردسر شود.
اسرائیل نزدیکترین، قویترین و بزرگترین متحد خود را بیش از یک سطح تحریک کرده است. علیرغم اینکه ایالات متحده یک ناوگان دریایی را در دریای مدیترانه و دو ناو هواپیمابر با کشتیهای همراه آنها و هزاران تفنگدار و سرباز آمریکایی را در خلیج فارس بسیج میکند تا ایران را از انتقامگیری علیه اسرائیل بازدارد، نتانیاهو همچنان به تحریک و به چالش کشیدن بایدن ادامه میدهد. میانجیها با هدف طولانی کردن و گسترش دامنه جنگ بیش از انتخابات ریاست جمهوری آمریکا از پذیرش هرگونه پیشنهاد آمریکایی امتناع می کنند.
گرچه عقلانیت اروسی به این دلیل که لبریز از "شهوتِ بودن" و "سودای زندگی" است، امروز قابلیت پس زدن و اعراض از سلطه و استبداد دینی را دارد، اما چون مهار نخورده است و ابعاد ناهوشیار و تکانشی اش والایش نشده است، بعید بنظرنمی رسد که فردا و فرداها خود شکل فجیع تری از سلطه را بازتولید کند چرا که هر نوع خردی که دیالکتیک میان دو بخش روح و نفس انسان را نادیده بگیرد، راه را برای تحولی اصیل و زاده شدن انسان های نو سد می کند. ممکن است در عرصه سیاسی فرم ها و نظام ها تغییر کنند اما در واقع انسان تازه ای متولد نمی شود. فرم ها نو می شوند و انسان ها در کهنگیشان می پوسند. اساسا نوزایی در دیالکتیک میان نفس و روح اتفاق می افتد. هم رویکردی که قائل به معنویتی خشک و خالی و فرمالیته و ظاهری و متشرعانه باشد و در آن نفس و میل و معنویت راستین نادیده گرفته شود (مانند عقلانیت فقاهتی کنونی) و هم رویکردی که در آن برای نو شدن خاستگاه لیبیدویی و مادی در نظر می گیرد و حتی زیبایی و معنا را با شاقول امر مادی می سنجد(مثل عقلانیت اروسی) هر دو محکوم به شکست است و انسان را ناتوان از نو شدن می کند. در غیاب انسان نو، سلطه وقت را مغتنم می شمارد و خود را نونوار می کند و بارها و بارها رخ می نمایند.
امیره هس، روزنامه نگار، نقشه ای از کرانه باختری تهیه کرد که مناطق پراکنده شهرکها را نشان می داد که زمین ها را از بین می برد و از اتصال شمال و جنوب کرانه باختری جلوگیری می کرد و در واقع مانع ارتباط بین شهرها و روستاهای فلسطینی می شد. او نسبت به عدم امکان تشکیل کشور فلسطینی با توجه به وجود این تعداد شهرک هشدار داد.
در تاریخ آمریکا، ما شواهد زیادی مبنی بر تثبیت دولت عمیق زیر پوسته اصلی را در نظام سیاسی آمریکا را مشاهده می کنیم، که حتی توسط جورج واشنگتن، اولین رئیس جمهور آمریکا در سال 1789، و چهارمین رئیس جمهور آمریکا، جیمز مدیسون، در سال 1809، ابراز شده اند و در مورد خطرات آن گفته شده است.
با این حال تبلور اندیشه غربی صهیونیسم، اندیشه غالبی بود و بزرگترین صداها را داشت. بیرنباوم متفکر یهودی اتریشی با تشکیل اولین کنگره صهیونیستی در سال 1897، ایده صهیونیسم را به عنوان مفهومی که ابعادی دارد که بیانگر اندیشه دینی نیست، تدوین کرد و آن را به عنوان یک سازمان حزب سیاسی توصیف کرد که هویت ملی را با هویت واقعی ترکیب میکند. حرکت به سوی سرزمین مشروع.