تقی رحمانی

بحران دستگاه سازی یا نظریه کلان فکری در ایران 1

بحران دستگاه سازی فکری که از تولید اندیشه در هر حوزه تمدنی بر می خیزد به شرایط مادی و عینی آن جامعه بستگی دارد. با اراده گرایی نمی توان اندیشه و دستگاه نظری وارداتی و التقاطی تدارک دید که وضع جامعه را تغییر دهد. این کم بضاعتی شرایط عینی و مادی جامعه ما چگونه تغییر می کند؟ آیا روشنفکران و حتی روحانیون و نظریه پردازان سلطنت در تاریخ معاصر راه را درست رفته اند؟

1399/05/11

تقی رحمانی

دولت بازرگان و هنر استعفا

مذاکرات منتشر شده شورای انقلاب تا تیرماه 58 نشان از برخی از حقایقی می دهد که استعفای بازرگان را توجیه می کند.
در متن استعفا بازرگان از فضای سیاسی عمومی علیه خود سخن می گوید و استعفا می دهد.
در مذاکرات شورای انقلاب بازرگان با کسانی روبرو است که با دولت ار زوایای گوناگونی مسئله دارند از دید چپ مذهبی تا مذهبی سنتی در برابر بازرگان هستند.
انچه که بازرگان می گوید را اینان درست نمی دانند.

1399/05/07

تقی رحمانی

در حاشیه فقهی حکم مرگ برای خوردن مشروب الکلی

بعد از اعلام حکم اعدام برایشخص مصرف کننده مشروب الکلی در خراسان جنوبی، سوالی در مورد احکام شریعت برخواست که به سبب آن از سوی آیت الله فاضل لنکرانی(که در نظام دینی سمت و جایگاه دارد) به روشنفکران مسلمان تاخته شد آنهم با این مضمون که برخلاف نظر نواندیشان، احکام شریعت زمانی و مکانی نیستند بلکه ابدی هستند، اگر چه اجتهاد در شیعه وجود دارد.

1399/05/03

تقی رحمانی

خاطرات اسرار را بیان می کند.

تاریخ شده برای ما نقل قول کلی و دلبخواهی. اما چرا این را می گویم. در مکافات عدم مدیریت نظام فعلی از دوران پهلوی دوره طلای ساخته می شود.بعد هم همه چیز را پای شاه می گذارند که رابین هود وار ایران را گلستان کرده است.

1399/04/19

تقی رحمانی

اقای خامنه ای اقا محمد خان یا محمد شاه

قاجاریزه شدن یعنی وضعیت ایران در زمان قاجاریه از اقا محمد خان مقتدراما بی رحم به محمد شاه رسید که نفوذ و منطقه ای وسیعی را از دست داد و بعد از وی کشور از درون اسقاط شد. دستاورد مقاله نوشته ام.
امریکا با حمله به عراق زمینه حضور مادی های تاکتیکی حکومت ایران در منطقه خوانده می شود را رصد می کنم.در این باره فایل صوتی و نظامی و اقتصادی را برای حکومت ایران در منطقه امکانپذیرکرد.
لازم است بگویم که نفوذ ایرانی نفوذی نرم است نسبت به نفوذ استعماری. چرا که این ویژگی ریشه تاریخی دارد که ایران سلطه اش بر دیگری براساس سرزمینی است نه امپراطوری یا دولت شهری.
اما از این نکته که بگذریم حکومت ایران نفوذ منطقه ای اما لرزانی دارد.

1399/04/04

تقی رحمانی

نوشریعتی، شریعتی

بی گمان اگرنو شریعتی بخواهد در باره نیندیشیده های فلسفی شریعتی گام بردارد یا بخواهد در باره اجتماعات شریعتی ورود نطقه ای بکند. یا شیعه شناسی شریعتی را فقط در بررسی مناسک شیعه کندو کاو کند. یا در مقایسه دیدگاه های کلی و کلان شریعتی با فلان اندیشمند بکوشد.یا یا ایده اقبال و شریعتی بر دید کلی تجدید نظر در کل دستگاه مسلمانی تلاش کند.یا از شریعتی نقد رادیکالی بر قدرت سیاسی و مذهبی روایت کند. یا مطرح کند که شریعتی مسئله ساز یا سوژه ساز بوده است.یا تلاش کند تا تناقض روبنا و زیر بنا در اندیشه شریعتی را یکسره کند وو... بی گمان این تلاش های لازم اما غیر کافی نمی تواند نوشریعتی گرائی خوانده شود.

1399/03/28

تقی رحمانی

سبزیان را انتظار بیش از این بود

انچه انتظار از محصوران بود عملی نشده است. این استدلال که بیرون نیستیم تا موضع بگیریم هم چندان کارا نیست پس مشاوران چه کاره هستند مشاوران می توانند این خلا را پر کنند.اما من هم به عنوان یکی از کسانی که تلاش کرد که محصورین موضع برنگاهی بگیرنند اما موفق نشد و به عنوان یکی از هزاران که برای جنبش سبز بس هزینه داده ام بدون منت. باید از این بزرگان این گله را بگذارم که مبارزه در ایران هنوزیک طرفه است وقتی که افراد موقعیت رهبری قرار می گیرید باید به نظر کسانی که جان و مال داده ان هم توجه کنید تا تعامل صورت بکیرد البته این مشکل در ایران ریشه ای است.

1399/03/26

تقی رحمانی

ای کشته، که کشتی تا کشته شوی باز

اما این تاریخ سازی موانع جدی دارد خاطرات خلخالی که گله مندانه ازنقش هاشمی می گوید که نقش اصلی در رهبری خامنه ای داشت چه می شود.
این سخنان امثال امامی کاشانی در همان مجلس چه می شود که گفت شما به قاعده عدول مومنین بپذیرید رهبری نظام را.معنی ساده این سخن این ست که برخی در ان مجلس خامنه ای را مجتهد هم نمی دانستند.
قدرت مطلقه را عادت ان است که بگوید از زمانی که به این جهان پا گذارد اقتدار و اختیار و صلاحیت داشته است. اقای خامنه ای هم بری از این عادت نیست.

1399/03/15

به بهانه قتل رومینا

حالا در همه جا پای فقه در میان است

این که ولی بتواند فرزند را بکشد و مجازات نشود برداشت فقهی از امور زمانه بوده است. ایا امروز امور زمانه چنین اجازه ای می هد. اگر چه حکم مزبور در ان زمان هم عادلانه نبود و بر محور توجیه قدرت مرد شکل گرفته است که داستانی دارد که جای پرداختن به ان ان جا نیست.. البته استخراج حکم شرعی اختیار ولی بر فرزند از سوی شریعت به وسیله فقها هم جای سوال دارد.چر که با قیاس حاصل شده است این اختیار ولی نسبت به اولاد.

1399/03/14

تقی رحمانی

رومینا قتل عصبیتی (ناموسی) کی ها همه مقصرند؟ کی ها موثرند؟

کتاب فاجعه خاموش ، قتل های ناموسی تلاش می کند که این جنایت ها را در ابعاد فرهنگی و قانونی و دینی و روانکاوانه در جامعه بشکافد. نویسنده یک سال با مسافرت در شهرهای ایران کاوش کرده است و بعد مسئله در برابر متخصصان اعم از روان کاو و وکیل و اسلام شناس و جامعه شناس در این مورد به بحث نشسته است که فتح بابی است برای موشکاف چنین جنایت هایی خاموشی که دیگر علنی گشته است.

1399/03/11