کودتای 28 مرداد، به مثابه بزنگاه تاریخی مهم، ذهنیت اجتماعی را به این سو هدایت کرد که حتی اقدامات قابل فهمی چون اصلاحات ارضی را صرف نظر از روش اجرای نادرست آن، ناشی از دست نشاندگی حاکمیت ارزیابی کند و در نتیجه در این باره تندروی هایی صورت بگیرد
علت کودتا علیه دولت ملی چیزی جز این نبود که مصدق در سراسر دوره 28 ماهه نخست وزیری خود، طبق قانون شاه و اطرافیانش را از دخالت در مسائل اجرائی برحذر داشت و مانع از تداخل قوا و تجاوز آنها به حقوق یکدیگر شد
بلکه محوریت آموزش در تفکر او را می توان به نقش گسترده ای که دولت در این مرحله ایفا کرد نسبت داد. دولت در این مرحله از طریق آموزش، دادگاه، قوانین و اقتصاد، در شکل گیری و بازتعریف دین و سکولار در روابط خود با یکدیگر قدرت یافته است و مرکزیت قدرت در اندیشه البنا به دلیل گسترش است. اقتدار آن و افزایش نفوذ آن در بسیاری از زمینه ها و با استفاده از ابزارهای متعدد همراه بود.
مکتب سلفی خود انقلابی بر ضد سنت و دعوت به اجتهاد عاری از تعصب فقهی و انزوای فرقه ای بود، اما با اقتضای زمان، به چیزی شبیه به «شیخ الاسلام ابن تیمیه» تبدیل شد نمونهای زنده از روحیه نوآوری، اجتهاد و انقلاب در برابر سنت، سلفیگری سختگیرانه، متون او را به زندانی تبدیل کرد که مانع از اجتهاد میشد و بر همین اساس، نشاط اندیشی را سرکوب کرد. گفته های او به جای اینکه کاتالیزوری برای بررسی رایگان و اصلی باشد، به چیزی شبیه معادلات ریاضی ساده و بی روح تبدیل شد. تقصیر نه در ابن تیمیه و نه در ثروت نادر فقه و اصولگرایی است که پیشینیان برای ما به جا گذاشته اند، بلکه تقصیر در کسانی است که متون را مومیایی می کنند و قامت انسان را بالاتر از هاله حقیقت قرار می دهند.
فرصت و فرجه چندانی برای حاکمیت و جبهه اصلاح طلبان روزنه گشا باقی نیست و بایستی از همین فردا به دنبال مطالبات بر زمین مانده مردم و تحقق تغییرات لازم در سیاستها ، رویهها و ساختارها باشند چرا که برخی از تغییرات اصلاً زمانبر نیست و اگر حاکمیت بنایی بر انجام تغییرات داشته باشد در اسرع وقت قابل حصول میباشد
از اواخر دهه هشتاد قرن گذشته که شاهد تشدید ورود اسلام گرایان به عرصه سیاسی بود، بسیار توقف کردم و در آن زمان دیدم که سیاست - یعنی تورم مولفه سیاسی در پروژه آن ها و بازتعریف دین و تفسیر آن حول محور قدرت است که- آن را می بلعد، یعنی سیاست را به این معنا، و به مثابه و به مصداق آن بازتولید می کند
اگرچه پهلوی پس از شکست ائتلاف جرج تاون، حداقل در ظاهر، هرگز روی خوشی به اینگونه درخواستها نشان نداده و حتی طرفداران او «توبه» را پیش شرط هرگونه همکاری با پهلوی ذکر کردهاند؛ اما این سبب نشده است که طرفداران ائتلاف با «شاهزاده» از خواست خود کوتاه بیایند
نخستین پرسشی که با تأمل حول این تعاریف، رخ مینماید ایناست که دلیل این گستردگی و تنوع تعاریف از ملت چیست؟ طبیعتاً پیچیدگی مسئله از جمله دلایل اصلی است. بهقول برخی از نظریهپردازان «جنبشهای ملی»، تعریف ملت مثل ماهی است که اگر بخواهی از آب بگیری لیز میخورد و در آب میافتد. اما مسئله بسی بیش از این است
این متن برای ارزیابی جهان اسلامی” است. در این مقاله، نویسنده به تأکید بر ضرورت تفکر و تحلیل در مورد وضعیت کنونی جهان اسلامی میپردازد. او سوالاتی مطرح میکند که باید به آنها پاسخ داده شود
قیامملی ۳۰ تیر را می توان اوج همدلی نیروهای ملی و مذهبی و سیاسی در کل دوره جنبش ملی ایران آن سال ها قلمداد کرد اما با تغییر روش برخی نیروهای همراه با نهضت ملی و دخالت برخی دولت های بیگانه دولت ملی ساقط شد