مهدی حاجتی، مبارزه با فساد، فقر و تبعیض

بدجوری گیر کرده‌ایم. نمی‌دانیم چه کار کنیم که خدا خشنود شود. مسئولان ناراحت نشوند؟! کشور غرق در گرفتاری است، بحران‌ها آنچنان متنوع، عمیق، گسترده و فراگیر هستند که خواب و آرامش را از ما ربوده‌اند. داستان کناس [کسی که فاضلاب را تمیز می‌کند و مدام با بوی بد سروکار دارد] بازار عطاران را تداعی می‌کنیم که بیهوش شد، پیری گفت که او عادت به بوی عطر ندارد از بازار عطاران خارجش کنید!
انگار ندای انسانی، ضد ظلم، ضد فساد، ضد فقر، ضد تبعیض، ضد تخریب، عده‌ای را آزرده خاطر می‌کند. تحمل آن را ندارند. در شهر کوران همه باید کور شویم؛ در شهر کران، همه باید کر شویم؛ در شهر حرام‌خواران، هم باید حرام‌خوار شویم.

الله اکبر، انگار صحرای کربلاست. ولی ایران صحرای کربلا نیست. جامعه‌ی قرن ۲۱ است با ۸۱میلیون جمعیت با ده‌ها میلیون فرهیخته‌ی درد آشنا، با تمدنی ۷هزار ساله، با اسطوره‌هایی چون علی بن ابیطالب، حسین بن علی، حسن خرقانی، شمس تبریزی و… این مردم و این جامعه را نمی‌توان، کر و کور و لاشعور کرد.
الگوی مهدی حاجتی نسل اسطوره‌ها است. او می‌داند که چه می‌کند، او می‌داند که وظیفه‌ی نماینده‌ی مردم چیست. او در چهل سالگی به بلوغ فکری، تعهد شرعی و مسوولیت اخلاقی رسیده بود. او می‌توانست همچون هزاران نفر دیگر در نهاد شهرداری‌ها به همه چیز برسد ولی در خط اسطوره‌ها حرکت کرد تا نشان دهد که ایران و شیراز بیشه‌ی خالی از شیر نیست.

شما را به خدا به پیر به پیغمبر نکنید، بگذارید نسل جوان، ناامید از بهروزی آینده‌ی ایران نشود. کارنامه کاری مهدی را هر کس نگاه کند، خواهد گفت: زنده باد پاکی ودرستی و مردمی. به‌راحتی می‌توان برای هر کس پرونده ساخت ولی مملکت را در دراز مدت نمی‌توان اداره کرد.

او در این ماجرا به عزت، شهرت، عیاری، فتوت و اوج انسانیتی رسیده که شایسته‌ی آن است. نمی‌توان این‌ها را از او گرفت. امیدوارم که هرچه زودتر عقلای قوم به این بازی مملکت-بر-باد-ده پایان دهند و نگذارند که دانایی، تعهد، انسانیت، مردم دوستی و… جرم محسوب شود.

مطالب مرتبط

✍️ رسول رئیس جعفری

حتی مخالفان اندیشه‌اش پذیرفته‌اند که او دروغ نگفت، رشوه نگرفت و از رنج مردم برای نفع شخصی بهره نبرد. بدین‌سان، دفاع از مصدق دفاع از یک شخص نیست؛ دفاع از «امکان صدق در سیاست» است. اگر این تلاش‌ها برای تخریب مصدق موفق شوند، پیام مخربی به جامعه ارسال می‌شود: "ایستادگی بر اصول ملی و اخلاقی در برابر قدرت‌های بزرگ، حماقت است؛ نتیجه نهایی، شکست و سقوط خواهد بود" و این همان مرگ امید است.

د. مولاي أحمد صابر:مترجم علی سرداری

می‌کنند. این امر به تقویت تصویر وحدت در میان نیروهای مذهبی و کاهش پراکندگی آرا کمک می‌کند. در مقابل، سلفی‌ها نیز از حمایت‌های سیاسی، امتیازات قانونی و منابع مالی لازم برای گسترش فعالیت‌های تبلیغی خود بهره‌مند می‌شوند. با این حال، این اتحاد منفعت‌طلبانه پیامدهای منفی مهمی برای روند اصلاحات واقعی به همراه دارد؛ زیرا اهداف کلان اصلاحی را به سطح منافع سیاسی کوتاه‌مدت فرو می‌کاهد، توجه را از مسائل بنیادین توسعه و نوزایی فکری منحرف می‌کند و به‌جای تقویت عقلانیت و گفت‌وگوی انتقادی، زمینه را برای گسترش بسیج عاطفی و مذهبی و تقویت رویکردهای یک‌جانبه‌گرایانه در عرصه سیاست فراهم می‌سازد.

حسین هوشمند نویسنده

بزرگ ‌ترین دستاورد عصر سکولار چارلز تیلر شاید تغییر خودِ پرسش باشد. پرسش اصلی دیگر این نیست که «آیا دین در حال نابودی است؟» یا «آیا سکولاریسم بر دین پیروز شده است؟» پرسش این است که چگونه شرایط تاریخی و فرهنگی ما چنان دگرگون شده است که ایمان و بی ‌ایمانی هر دو به امکان ‌هایی آگاهانه، قابل مناقشه و تا اندازه‌ ای شکننده بدل شده ‌اند. مؤمن دیگر نمی ‌تواند به ‌آسانی فرض کند ایمان او تنها شیوه معقول زندگی است و نامؤمن نیز نمی ‌تواند بدون استدلال فرض کند دین صرفاً بازمانده جهل گذشته است. هر دو در قاب درون ‌ماندگار مشترکی زندگی می ‌کنند و با کثرت جهان ‌بینی‌ها مواجه ‌اند.

مطالب پربازدید

مقاله