عصام فوزی، نویسنده و پژوهشگر مصری: مترجم علی سرداری ی
با وجود اجماع گسترده بر اینکه این گفتمان از نوعی نقص ساختاری رنج می‌برد و به نوسازی نیاز دارد، فضای عمومی همچنان در کلی‌گویی و ابهام فرو مانده است. با توجه به کثرت و تنوع گفتمان‌ها، به دشواری می‌توان مشخص کرد که دقیقاً از کدام «گفتمان مذهبی» سخن گفته می‌شود. همچنین روشن نیست که گوینده واقعی این گفتمان کیست، کدام نهادها آن را تولید می‌کنند و چه کسانی از انتشار و بازتولید آن سود می‌برند.
- 1405/08/21
چشم انداز
از منظر نگاه ماتریالیستی به تاریخ، این شرط هم خود زمینه و شرایط مشخصی طلب می‌کند. بحران ذاتی سرمایه‌داری که خود را در «گرایش نزولی نرخ سود» می‌نمایاند، چرخه‌ها و بازآمد‌های سرمایه برای دور زدن بحران‌ها که آن را وارد مسیرهای مختلف مالیه‌گرایی و صدور سرمایه می‌کند، و درنهایت «دوران‌های افول» که سرمایه‌داری را به پرت‌گاه نهایی انهدام و سقوط می‌رساند. در این پرت‌گاه است که سرمایه برای بازگشت و لای‌روبی مسیرهای انباشت، بنابر آموزش مارکس، ناگزیر از نابودی نیروهای مولده می‌شود! و این یعنی نابودی کارگران، کودکان، کارخانه‌ها، شهرها، زمین‌های کشاورزی، زیرساخت‌ها و... تا دوباره فرصتی برای احیا و تجدید نفس برای خود بی‌یاید.
- 1405/08/21
محمدامین نجفیان*
بازتولید به شکل اندیشه ظل‌الله و سلطنت اسلامی. پس از ورود اسلام به ایران، گرچه ساختار سیاسی دگرگون شد، اما فلاسفه و اندیشمندان ایرانی الگوهای کهن پادشاهی را با مفاهیم اسلامی تلفیق کردند. نظریه‌پردازانی چون امام محمد غزالی در کتاب نصیحةالملوک و خواجه نظام‌الملک طوسی در سیاست‌نامه به تئوریزه کردن این مفهوم پرداختند. سلطان به عنوان «ظل‌الله» (سایه خدا): در ادبیات سیاسی مذهبی این دوره، سلطان به عنوان سایه خداوند بر روی زمین معرفی شد. این دیدگاه، اطاعت از فرمانروا را هم‌ردیف اطاعت از خدا و رسول قرار می‌داد و سرکشی در برابر او را گناهی دینی می‌دانست.
- 1405/08/21
ضرورت توقف فوری اعدام
امضاکنندگان
هاشم آغاجری، حسن اسدی زیدآبادی، کمال اطهاری، علی افشاری، محمدباقر بختیار، آصف بیات، مسعود پدرام، حبیب‌الله پیمان، زهره حری، سروش دباغ، علیرضا رجایی، تقی رحمانی، حسین رفیعی، عیسی سحرخیز، پروانه سلحشوری، منصوره شجاعی، احسان شریعتی، کیوان صمیمی، طاهره طالقانی، پروین فهیمی، مهرانگیز کار، محسن کدیور، فاطمه گوارایی، محمد مالجو، مرضیه مرتاضی لنگرودی، سعیده منتظری، عبدالله مومنی، صدیقه وسمقی و حسن یوسفی اشکوری
- 1405/08/21
خبرها
گزارش و گفتگو
وال گلد- فرارو
دانشمند افزود: «مسئله فقط این نیست که بتوانیم کالایی را بفروشیم یا از کشوری خرید کنیم؛ مسئله مهم این است که بتوانیم پول حاصل از معامله را دریافت و برای انجام معاملات بعدی از آن استفاده کنیم. اگر این چرخه با اختلال مواجه شود، طبیعتاً فعالیت تجاری نیز دشوارتر خواهد شد.»
- 1405/08/17
Mammad Sahimie
پایگاه پهبادی کرمانشاه ما را زدند، صدا و سیما اعلام کرد رعد و برق بوده. مراکز حساس موشکی ما و و نقاط حساس ما را با پهباد [های ریز] و امکانات دیگر میزدند و ما اصلا خبرش را اعلام نمی‌کردیم و هیچ پاسخی نمیدادیم.
۴۳ سردار شاخص ما رو تو سوریه زدند و ما عملاً هیچ پاسخی به رژیم [اسرائیل] ندادیم."
- 1405/08/11
Mammad Sahimie
درباره این موضوع و مسائل مربوطه با دکتر پیمان عارف بحث خوبی در برنامه ایشان داشتم که در زیر میتوانید تماشا و گوش کنید. مانند همیشه از پیشنهادات و انتقادات سازنده شما بهره خواهم برد.
- 1405/07/26
درباره عدالت اجتماعی با زبان سوسیالیسم سخن بگوید.
به نظرم شکست مهم روشنفکری دینی ما از دهه هشتاد به بعد هم همین‌جا رخ داد. مسئله‌ای که می‌توانست یک پروژه بزرگ فکری باشد، به تدریج در سیاست روز حل شد. بحث «دین و مدرنیته» کم‌کم جای خود را به بحث‌های جناحی داد؛ مسئله الهیات، اخلاق و انسان‌شناسی سیاسی زیر سایه اصلاح‌طلبی قرار گرفت؛ و روشنفکر دینی در مواردی به جای اینکه مستقل از قدرت، حتی قدرتی که دوستش دارد، بایستد، به ذخیره نظری یک جریان سیاسی بدل شد. این معامله دیر یا زود هزینه دارد. سیاستمدار از روشنفکر زبان می‌گیرد، اعتبار می‌گیرد، مفاهیم می‌گیرد و بعد که شرایط عوض شد، همان روشنفکر را کنار می‌گذارد. عجیب نیست که بخشی از همان کسانی که زمانی از روشنفکران دینی بهره می‌بردند، امروز آنان را آماج طعن قرار می‌دهند. باری، خطای اصلی آن نسل همین بود که گمان کرد مسئله دین با پیروزی یک جناح سیاسی حل می‌شود. حال آنکه سیاست می‌رود و پرسش الهیاتی باقی می‌ماند.
- 1405/07/14
مقاله ها
عصام فوزی، نویسنده و پژوهشگر مصری: مترجم علی سرداری ی
با وجود اجماع گسترده بر اینکه این گفتمان از نوعی نقص ساختاری رنج می‌برد و به نوسازی نیاز دارد، فضای عمومی همچنان در کلی‌گویی و ابهام فرو مانده است. با توجه به کثرت و تنوع گفتمان‌ها، به دشواری می‌توان مشخص کرد که دقیقاً از کدام «گفتمان مذهبی» سخن گفته می‌شود. همچنین روشن نیست که گوینده واقعی این گفتمان کیست، کدام نهادها آن را تولید می‌کنند و چه کسانی از انتشار و بازتولید آن سود می‌برند.
- 1405/08/21
چشم انداز
از منظر نگاه ماتریالیستی به تاریخ، این شرط هم خود زمینه و شرایط مشخصی طلب می‌کند. بحران ذاتی سرمایه‌داری که خود را در «گرایش نزولی نرخ سود» می‌نمایاند، چرخه‌ها و بازآمد‌های سرمایه برای دور زدن بحران‌ها که آن را وارد مسیرهای مختلف مالیه‌گرایی و صدور سرمایه می‌کند، و درنهایت «دوران‌های افول» که سرمایه‌داری را به پرت‌گاه نهایی انهدام و سقوط می‌رساند. در این پرت‌گاه است که سرمایه برای بازگشت و لای‌روبی مسیرهای انباشت، بنابر آموزش مارکس، ناگزیر از نابودی نیروهای مولده می‌شود! و این یعنی نابودی کارگران، کودکان، کارخانه‌ها، شهرها، زمین‌های کشاورزی، زیرساخت‌ها و... تا دوباره فرصتی برای احیا و تجدید نفس برای خود بی‌یاید.
- 1405/08/21
نویسنده مونا آل‌سید
«انگار مردم دیگر دنبال چیزی غیر از عکس نمی‌گردند. به‌جای جستجوی مردهایی که گم شدند، سرمان را با عکس گرم کردیم. به خدا ما ملت دیوانه‌ای هستیم دکتر. تنها درسی که از خانواده یاد گرفتیم این است که بدون عکس‌ها مهاجرت نکنیم. باورت می‌شود؟ در کامیون صلیب سرخ بودیم و من داشتم از خون‌ریزی می‌مردم و مردم مثل ساردین روی هم ریخته بودند. آن‌وقت، زنی را می‌دیدی که از بقچه‌اش عکس بیرون می‌کشد و با عکس‌هایی که از بقچۀ زن دیگری بیرون آمده مقایسه می‌کند. انگار وقتی عکس مرده‌هایمان را با خودمان می‌بریم، از مرگ نجاتشان می‌دهیم» (همان: 61ـ560).
- 1405/08/21
مقاله میدل ایست آی
با این حال، برای موفقیت مذاکرات، واشنگتن و تهران باید یک اصل بنیادین را به رسمیت بشناسند: هر توافق پایداری باید برای هردوطرف آبرومندانه و مبتنی بر منافع متقابل باشد. هیچ‌یک از طرفین تسلیم بی‌قیدوشرط را نخواهند پذیرفت. توافقی مبتنی بر تحقیر، اجبار یا امتیازات یک‌جانبه، صرفاً زمینه‌ساز جنگ دیگری خواهد شد.
- 1405/08/20
اندیشه ها
اشرف منصور،نویسنده مصری:مترجم علی سرداری
- 1405/07/23
گزارش ویدیویی
فیلم و گفتاری از روزهای دکتر مصدق در تبعید احمدآباد (چند ماهی پیش از جاودانگی) که پند مادر با صدایی تؤام با بغض بیان می‌دارد.
تقدیم به همه رهروران پاک راه مصدق بزرگ که این پند را سرمشق پیکار سیاسی خود قرار داده و می‌دهند.
احمد مسعود: سازمان ملل متعهد بماند و از به رسمیت شناختن طالبان جلوگیری کنند.
در افغانستان باید یک حکومت برآمده از اراده مردم شکل بگیرد در غیر اینصورت مبارزات مسلحانه ما ادامه خواهد یافت.
امیرارجمند در گفتاری به مناسبت پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر محمد مصدق و نگاهی تطبیقی به حرکت مصدق و رهبران جنبش سبز، با اعلام این خبر گفت: مهندس موسوی علیرغم دلتنگی و علاقه‌ای که به دوستان و همکاران دارد برای مقابله کردن با پروژه امنیتی لوث کردن حصر، به هیچ تماس، ملاقات و جلسه‌ی گزینشی تن نمی‌دهد و هدفش نه جنبه شخصی، بلکه احقاق حق و جلوگیری از قلب واقعیت و حقیقت است.
مشاور حقوقی میرحسین موسوی افزود: ۱۲سال زندان خانگی، بدترین شرایط با بیشترین فشارها با انواع شکنجه‌های روحی، روانی و جسمی و با نقض ابتدایی‌ترین حقوق آنها صورت گرفته اما حکومت با ادعای اینکه اصلا حصری وجود نداشته و با سندسازی برای این ادعا، به دنبال پاک کردن صورت مسئله است و این آن چیزی است که باید در مقابلش ایستاد./کلمه
پادکست ها
حمله روسیه به اوکراین چه مناسباتی را بر جهان حاکم خواهد کرد؟ چین چه می کند ؟اروپا چه خواهد کرد؟ و امریکا چه برنامه ای دارد؟.
در این فایل صوتی که چهارمین ان در این رابطه است به این نکات اشاره کرده ام که فتح بابی است برای توجه به این ماجرا . چرا که هنوز اول ماجرا ها است.تاچه در نظر افتد.
جوانه می‌زنم، به رویِ زخمِ بر تنم، فقط به حکمِ بودنم، که من زنم، زنم، زنم
چو هم‌صدا شویم و پابه‌پایِ هم رویم و دست به دستِ هم دهیم و از ستم رها شویم
جهانِ دیگری، بسازیم از برابری، به هم‌دلی و خواهری، جهانِ شاد و بهتری
نه سنگ و سارها، نه پایِ چوبِ دارها، نه گریه‌هایِ بارها، نه ننگ و عارها
جهانِ دیگری، بسازیم از برابری، به هم‌دلی و خواهری، جهانِ شاد و بهتری
جمهوری اوکراین در بعد از فروپاشی شوروی متولد شد.این جمهوری که دومین کشور اروپائی به لحاظ وسعت سرزمینی است. اقلیت قابل ملاحظه روسی دارد. زلنسکی با شعار صلح و مبارزه با فساد رئیس جمهور شد.اما چرا روند حوادث به سوی تجاوز روسیه رفت در این فایل به این موضوع می پردازیم. تا چه در نظر افتد.
اما این همه ماجرا نیست ریشه یابی هر واقعه ایی مسئله مهم در عدم تکرار ان است. در این مجموعه فایل های صوتی که در پی هم می اید. در فایل اول از زمینه هایی که باعث شد تا اوضاع به این مرحله برسد سخن می گویم. هیچ واقعه ای خود به خودی شکل نمی گیرد اما می تواند اشکال متفاوتی داشته باشد. تا چه در نظر افتد. به گمان خالی از نقص نیست. تا نظر شما چه باشد؟
۱۶ آذر تاریخی به درازی هفتاد سال مبارزه دانشجویان دارد. پیش کشیدن آن، خاطراتی را فرا می‌خواند که هرکدامشان درسی برای آینده‌است. اما وقتی نگاه ما به جای ساختن آینده، درک اکنون و یافتن امکان‌ها؛ خاطره‌بازی با گذشته است، نتایج آن چیزی جز تکرار گذشته نخواهد بود.
در روزی که اکثراً ترجیح می‌دهند درباره‌ی دوران دانشجویی بربادرفته سخن بگویند؛ ما بر آن شدیم تا درباره اکنون دانشجو سخن بگوییم. پادکست دوم سویه میان خاطرات، آموزش مجازی، بی‌جایی و ناامیدی پرسه می‌زند و در چهار پرده داستان‌هایی را روایت می‌کند که زیر افسوس گذشته، گم شده‌اند.
پرده اول: خاطره‌بازی
پرده دوم: انتقام از ۱۶ آذر
پرده سوم: موبایل
پرده چهارم: آخرین پرده
