برداشتی از سوره های عنکبوت ، روم ، لقمان و سجده

در این سوره روش برخورد و تعامل نیز مطرح می شود . داشتن یک باور و طرح را نمی توان به هر طریق اجرا کرد بلکه روش اجراء نیز جزئی از محتوا و باوراست که باید منجر به شوندگی و صیرورت گردد . لذا در این سوره خوش روئی با مردم ، تواضع و فروتنی ، میانه روی ، تعادل و ملایمت در گفتار نیز به عنوان روش تعامل که حاکی از مدارا در فرآیند عبور از شرک است تاکید شده است که بسیار در رفتار و تراپی اثر دارد .

برداشتی از سوره های عنکبوت ، روم ، لقمان و سجده

داستان ابراهیم که بدون اشاره به قومی است بطور ریشه ای وارد محتوا شده است و گفتمان توحید – شرک را بخوبی برای خود و جامعه بیان و استدلال کرده است . گرایش مردم به پرستش سنبلیک بتها و قدرتهای زمانه بخاطر رزق و امنیت را بیان می کند . طرح مقدماتی داستان ابراهیم نشان می دهد که مردم طی دوران متمادی به علت رفع نیازهای مادی – فیزیکی همچنان به پرستش سنبلهای متفاوت مشغول بوده اند و ابراهیم به عنوان پدر رسولان بعد از خود این مسئله را به صورت اساسی طرح می کند و در مراسم حج آنرا به صورت " اتصال ، انتظام و اجتماع" نمایش می دهد.

بررسی کلان سوره های حجر تا قصص

این بررسی در سه قسمت زیر
الف- به سوی ساختارگرائی
به بررسی نظام متقن جهان در ابعاد مختلف در سوره های حجر، نحل ، اسرار ، کهف ، مریم و طه
ب- انتقال از ساختار گرائی
به بررسی عبور از ساختارگرائی به اراده گرائی در سوره های انبیاء، حج ، مومنون ، نور و فرقان
ج- به سوی اراده گرائی
به بررسی جایگاه انسان اراده گرا که دارای قدرت تمیز دهندگی به کمک نظام متقن و تجارب بشری است می پردازد و در نهایت به ترکیب مفاهیم مجموعه این سوره ها در پرتو معرفت ، قدرت و فضیلت به عنوان راهنمای حرکت می پردازد .