کیوان حسینی‏

رضا پهلوی و دعوت به مبارزه مسلحانه

رضا پهلوی در مصاحبه با فاکس‌نیوز، با صراحتی کم‌سابقه از آمریکا و «شرکای منطقه‌ای» درخواست کرد که معترضان ایرانی را مجهزکنند تا «میدان نبردشان با نیروهای مسلح ایران، برابر شود» و آن‌ها بتوانند «از خودشان در برابر رژیم دفاع کنند». وقتی مجری پرسید چگونه آمریکا باید به معترضان ایرانی سلاح برساند و به آنها آموزش نظامی بدهد، او پاسخ داد: «اگر اراده‌اش باشد، راهش پیدا خواهد شد.»
پهلوی پیش از این هم چندین بار، البته به شکلی متفاوت، از مبارزه خشونت‌بار دفاع کرده بود و حتی از گروهی از هوادارانش که آنها را «گارد جاویدان» می‌نامد، خواسته بود که به اقدامات خشونت‌بار روی بیاورند.
‏اما این نخستین بار است که او به شکلی صریح از آمریکا و «شرکای منطقه‌ای» (مانند اسرائیل یا عربستان و امارات) درخواست می‌کند که به معترضان ایرانی سلاح بدهند. این موضع‌گیری، ادامه یک تحول بزرگ دیگر در مسیر فعالیت سیاسی اوست. او اخیرا از طرفدارانش درخواست کرد، بعد از سرنگونی جمهوری اسلامی به رژیم سلطنتی مورد نظرش رای بدهند.
در واقع رضا پهلوی، در حال حاضر مهمترین چهره مخالف جمهوری اسلامی است که نه تنها از حمله نظامی به ایران حمایت کرده و می‌کند، بلکه بر خلاف ادعاهای پیشین، حالا به شکلی علنی به دنبال نشستن بر تخت پادشاهی است و معتقد است در این مسیر، آمریکا و کشورهایی مانند اسرائیل باید به گروهی از معترضان در داخل کشور پول، سلاح و آموزشهای نظامی مورد نیاز ارائه کنند.
پهلوی کماکان از مصاحبه با خبرنگاران فارسی‌زبانی که طرفدارش نباشند طفره می‌رود و هنوز حاضر نیست که به پرسش‌هایی بنیادین در ارتباط با این استراتژی جدید، پاسخ بدهد. او ادعاهایی می‌کند که قابل راستی‌آزمایی نیستند و عموما سندی هم برای اثباتشان ارائه نمی‌کند. به عنوان مثال مخالفان پهلوی می‌گویند که ادعاهای او در ارتباط با سازماندهی یک تشکیلات به نام «گارد جاویدان» در داخل کشور، عموما خیالپردازی است.
‏ضمن اینکه پهلوی با استدلال‌ها علیه مبارزه مسلحانه، به هیچ وجه بیگانه نیست. نظریه‌پردازانی مانند جین شارپ دهه‌هاست که مبارزه خشونت‌پرهیز را تنها راه واقعی برای رسیدن به دموکراسی از مسیر انقلاب معرفی می‌کنند. رضا پهلوی زمانی خود را «دانش‌آموز جین شارپ» می‌خواند. او حتی بارها در مصاحبه‌ها در مقابل تلاش‌ها برای دامن زدن به مبارزه مسلحانه، به استدلال‌های جدی این نظریه‌پرداز علوم سیاسی ارجاع می‌داد
‏شارپ که از برجسته‌ترین نظریه‌پردازان مبارزه خشونت‌پرهیز است، استدلال می‌کند که روی‌آوردن به مبارزه مسلحانه، مخالفان را وارد میدانی می‌کند که حکومت‌های سرکوبگر معمولا در آن برتری دارند و جلوی همراه شدن فراگیر جامعه با انقلاب را می‌گیرد؛ وضعیتی که برای پیروزی انقلاب می‌تواند به عاملی کلیدی تبدیل شود.
‏مهمتر، از نظر شارپ، روش مبارزه بر ماهیت نظم سیاسی پس از پیروزی نیز اثر می‌گذارد و عموما از دل چنین خشونتی، یک نظام سیاسی دموکراتیک و آزاد بیرون نمی‌آید.
‏حالا اما، رضا پهلوی در یکی از حساس‌ترین دوران تاریخ معاصر ایران، به دنبال مبارزه مسلحانه چریکی، آن هم با حمایت مالی و تسلیحاتی آمریکا و کشورهای دیگر مانند اسرائیل یا عربستان است. آن ‌هم با علم به ابعاد ایدئولوژیک و افراطی نظام سیاسی حاکم و بدبینی‌ فراگیر در ارتباط با عواقب یک جنگ داخلی ویرانگر که می‌تواند علاوه بر سالها کشتار، آثاری بسیار عمیق و منفی بر انسجام اجتماعی و هویت ملی مدرن ایران برجای بگذارد.
‏و البته همانطور که شارپ نوشته، دامن زدن به این سطح از خشونت، می‌تواند گذار به یک حکومت دموکراتیک و فراگیر را برای دورانی بسیار طولانی به تاخیر بیاندازد.

مطالب مرتبط

مقاله میدل ایست آی

با این حال، برای موفقیت مذاکرات، واشنگتن و تهران باید یک اصل بنیادین را به رسمیت بشناسند: هر توافق پایداری باید برای هردوطرف آبرومندانه و مبتنی بر منافع متقابل باشد. هیچ‌یک از طرفین تسلیم بی‌قیدوشرط را نخواهند پذیرفت. توافقی مبتنی بر تحقیر، اجبار یا امتیازات یک‌جانبه، صرفاً زمینه‌ساز جنگ دیگری خواهد شد.

نواف التمیمی:مترجم علی سرداری

پل فیندلی بهای سیاسی و حرفه‌ای مواضع و انتقادات خود از لابی اسرائیل را پرداخت، بهایی که به تجربه او در نوشتن و انتشار کتابش نیز سرایت کرد. پس از از دست دادن کرسی کنگره در سال ۱۹۸۲، او با مشکل قابل توجهی در یافتن ناشر برای کتابش، "چه کسی جرات دارد حرف بزند؟"، مواجه شد. حدود ۲۰ انتشاراتی از انتشار این نسخه خطی خودداری کردند، با وجود اینکه برخی از مدیران آنها از ارزش و اهمیت آن تمجید کرده بودند، زیرا از فشاری که موضوع آن ممکن است ایجاد کند، می‌ترسیدند. پس از انتشار کتاب در سال ۱۹۸۵، فیندلی از تلاش‌ها برای محدود کردن توزیع آن و فشاری که بر شبکه‌های تلویزیونی برای پخش تبلیغات تبلیغاتی آن وارد شده بود، صحبت کرد. بنابراین، تجربه انتشار خود کتاب به امتداد مسئله محدودیت‌های آزادی انتقاد از اسرائیل و گروه‌های لابی طرفدار اسرائیل و هزینه‌هایی که ممکن است کسانی که از این خطوط عبور می‌کنند متحمل شوند، تبدیل شد.

▪️یادبود هفتاد ودومین سالروز اعدام سیاسی شهید دکتر حسین فاطمی

میرزا کوچک که مجاهدین گیلان در صدر مشروطه بود، در پسا مشروطه و دل بحران‌های آن در جلسه ای در تهران حضور یافت، جلسه ای که ستارخان و… نیز در آن حضور داشتند و عملا تشییع جنازه مشروطه ناامیدانه توسط مشروطه خواهان پذیرفته شد. میرزا در زیر تابوت مشروطه، مرگ آن را برنتافت و بانی جنبشی جمهوریخواهانه شد، قانون اساسی جمهوری شورایی او غیر ایدئولوژیک بود و علاوه بر عبور از سلطنت، برخلاف قانون اساسی مشروطیت خبر از حق وتو و امتیازی برای روحانیت نیز در آن وجود نداشت.
رضاشاه نیز در وضعیتی انتقالیِ حذف قاجارها،صحبت از الغای سلطنت و برآمدن جمهوریت کرد. اما الگو و روایت او از سازوکار آن دموکراتیک نبود و بل کاملا اقتدارگرایانه بوده و نسبتی با حاکمیت ملت نداشت و چنانچه دیدیم نسبتی با چیدمان دموکراتیکی که با مشروطه در ایران برقرار و در حال تکوین بود برقرار نکرد.