کنشگران ملی – مذهبی خارج از کشور طی بیانیه ای تحت عنوان «دکتر غروی قربانی دیگر تفتیش عقاید» به بازداشت اندیشمند سرشناس دکتر علی اصغرغروی اعتراض کرده و آن را خلاف قوانین رسمی کشور دانستند. در بخشی از این بیانیه آمده است:دكتر غروي نه جرمي مرتكب شده و نه تبليغ و اقدامي عليه مملكت كرده است، تنها گناه او به عنوان يك مجتهد و مفسرشيعه، طرح مجدد نظريه اي سابقه دار در ميان متقدمين شيعه، در باره مفهوم امامت از ديدگاه قرآن و سنت درچارچوب تفكرات اصيل شيعي، آن هم نه به صورت شبنامه، بلكه در روزنامه اي رسمي است.
در پایان این بیانیه نیز آمده است:ايام محرم يادآورتجربه نهضت حسيني است؛ اين تجربه ۱۴ قرن است تابلوي پيروزي حق و زوال زور و تزوير را برپيشاني تاريخ نصب كرده است. دكتر غروي را در زندان كردند، اما كلام و پيامش انعكاسي جهاني يافت و در دلهاي اهل انصاف جاي گرفت و مگر او چه خواسته اي جز انتشار حق داشت؟ اي كاش زورمداران امروز عبرت گيرند.
متن کامل این بیانیه به گزارش ملی – مذهبی چنین است:
دو هفته از بازداشت دكترسيد علي اصغر غروي نويسنده مقاله ” امام، پيشواي سياسي يا الگوي ايماني”، پس از توقیف روزنمه بهار، مي گذرد و همچنان كارمندان اين نشريه و خانواده دكتر غروي مبهوت از اين قانون شكني آشكار و پايمال كردن رسواي حقوق مردم، كه تبديل به رويه جاري دستگاه قضائي و دادگاه هاي انقلاب شده است، بلاتكليف به سر مي برند.
يادآوري برخي از حقوق مصرح مردم در فصل سوم قانون اساسي، كه خونبهاي شهيدانش شمرده و هر روز زيرپايش مي گذارند! براي بازنگري فاصله عميق ميان ادعا و عمل خالي از فايده نيست، هرچند هزاران بار گفته شده و در حافظه ها جاي گرفته باشد:
اصل بيست و سوم – تفتيش عقايد ممنوع است و هيچكس را نمي توان به صرف داشتن عقيده اي مورد تعرض و مواخذه قرار داد.
اصل بيست و چهارم- نشريات و مطبوعات در بيان مطالب آزادند مگر آنكه مخل به مباني اسلامي يا حقوق عمومي باشد.
دكتر غروي نه جرمي مرتكب شده و نه تبليغ و اقدامي عليه مملكت كرده است، تنها گناه او به عنوان يك مجتهد و مفسرشيعه كه دكتراي خود را در فلسفه اسلامي گذرانده و بيش از سي سال به تدريس و تربيت نسل جوان اشتغال داشته ، طرح مجدد نظريه اي سابقه دار در ميان متقدمين شيعه، در باره مفهوم امامت از ديدگاه قرآن و سنت درچارچوب تفكرات اصيل شيعي، آن هم نه به صورت شبنامه، بلكه در روزنامه اي رسمي است. با اين تفاوت كه امامت ايماني و اخلاقي امام علي را ابدي تا قيامت شمرده و رهبري سياسي پس از پيامبر را كه كارگزاري كوتاه مدت اموردنيائي مردم است، با اتكاء به نظريات خود آن امام در نهج البلاغه، تابع رضايت و آراء اكثريت مردم دانسته است.
برخي مقامات اظهار داشته اند كه چنين نظريه اي به سست شدن پايه هاي تئوريك ولايت مطلقه فقيه مي انجامد و نويسنده به باورهاي شيعه توهين كرده است، اما نه كيفر شرعي و قانوني اظهار نظري كه به فرض چنان نتايجي داشته باشد، زنداني كردن بلافاصله انديشمندي است كه نه بيم فرارش وجود داشته و نه امكان امحاء آثار جرم ! و نه تشخيص باورهاي شيعه در صلاحيت جمعي از تنگ نظران تكيه كرده بر دستگاه هاي امنيتي و اطلاعاتي است.
آيا وقت آن نرسيده است كه تصميم گيرندگان نظام، به خصوص در شرايط بحراني مذاكرات مذاكرات فعلي هسته اي با قدرت هاي جهاني، كه بيش از هر وقت وحدت ملي و انسجام ملت اهميت دارد، به حقوق اساسي مردم تمكين كنند؟
ايام محرم يادآورتجربه نهضت حسيني است؛ اين تجربه ۱۴ قرن است تابلوي پيروزي حق و زوال زور و تزوير را برپيشاني تاريخ نصب كرده است، ساز و كاراين زوال ساده است: عملكرد ظالمان، رشد حق طلبان و ريزش هواداران باطل را موجب مي شود. دكتر غروي را در زندان كردند، اما كلام و پيامش انعكاسي جهاني يافت و در دلهاي اهل انصاف جاي گرفت و مگر او چه خواسته اي جز انتشار حق داشت؟ اي كاش زورمداران امروز عبرت گيرند.
كنشگران ملي -مذهبي خارج از كشور
اول آذرماه 1392
