دانش و اراده به قدرت

هدف دانش با تعیین ماهیت بینش جهان که نقطه آغاز و اصل فهم و تفسیر است، تعیین می شود. اگر بینش جهان دینی/اخلاقی است، پس هدف معرفت، کاوش در مظاهر حضور الهی و مظاهر آن در جهانها و اعمال است. در چارچوب بینش علمی/فنی جهان، هدف دانش درک قوانین حرکت وجود طبیعی و انسانی و فرموله کردن آنها به نمادهای ریاضی به منظور گردش علمی و فنی است.
با این حال، این دیدگاههای جهان، در پرتو سیاستهای تمدنی معاصر، اکنون نیاز به افزودن چشماندازی جدید دارند. دانش دیگر فقط اطلاعات سردی نیست که از برخوردهای فرهنگی، درگیری های سیاسی و درگیری های اقتصادی جدا شود، بلکه با ارادهها، مبارزات، و خواست قدرت برای تسلط و انحصار حق اعمال خشونت مشروع عجین شده است.
دانش، همانطور که فردریش نیچه (1844–1900) می گفت، “به خاطر حقیقت خلق نشده است، بلکه با انگیزه های قدرت و سلطه خلق شده است”. او در بینش فرهنگی خود از آینده، طرحی فکری ترسیم کرد که اصل آن این است که غالب، صاحب علم است. “شما پیروز خواهید شد و صاحب علم پیروز خواهد شد” چنانکه در کتاب “علم سرگرمی” او آمده است” صادر شده در سال 1882. بر اساس این شناخت، کارکرد ذهن از جستجوی خنثی برای دانش به وسیله ای در دست غریزه قدرت تغییر کرد. بدینسان، رابطه میان دانش و اراده معکوس شد، به طوری که انگیزههای عمیق برای گرایشهای دانش و فعالیتهای ذهن و زبان، تمایل به تسلط و تداوم بخشیدن به امور نخست، و سپس انسان دوم شد. در اينجا شايان گفتن است كه زبان نيز جزء راهبردهاي سلطه است هر كس صاحب علم باشد به زاويه بينش و اصل تفسيرش از جهان، اشياء را نام مي برد. شاید این توصیف تنها به علوم فنی کاربردی محدود نشود، بلکه به علوم انسانی و اجتماعی نیز تسری یابد.
کتاب ابن خلدون که تاریخ فرهنگی و سیاسی شمال آفریقا را ارائه می کرد، به ماده ای شناختی تبدیل شد که برای استعمار فرانسه در درک ساختار شخصیت فرهنگی، اجزای آن و ورودی های تأثیرگذاری بر آن مفید بود، در آماده سازی برای استعمار و نابودی فرهنگ آن، همانطور که در ایالات متحده اتفاق افتاد، جایی که نوشته های مارگارت مید و روث بندیکت به عنوان راهنمای سیاست آمریکا در جنگ علیه ژاپن برای درک شخصیت ملی آن و جایگاه امپراتور ژاپن در تخیل فرهنگی؛ با هدف نظارت بر ورودی های احتمالی برای نفوذ در جامعه ژاپن و کشتن اراده آن برای مقاومت و پیروزی.
کارکرد ذهن از جستجوی خنثی برای دانش به وسیله ای در دست غریزه قدرت تغییر کرده است
دوگانگی دانش/قدرت، در زمان استعمار مستقیم یا کلاسیک، در درجه اول در استفاده از علوم انسانی و اجتماعی آشکار شد، به ویژه علم اومانیسم برای درک ویژگی های فرهنگی و عوامل اجتماعی شدن به منظور برچیدن و تغییر شکل با توجه به مرجع استعمارگر. امروزه این دوگانگی بیشتر در عرصه های هوش مصنوعی و خزانه های داده مشهود است، جایی که الگوریتم های کنترل کننده به روغن واقعی قدرت تبدیل شده اند. بنابراین شاهد تشدید درگیریها میان کشورهای بزرگ در این زمینه هستیم.
دوران کلاسیک درگیری مستقیم به پایان رسیده است و با دوران سلطه از طریق اطلاعات، داده ها و شبکه ها جایگزین شده است. شاید آنچه امروز در برابر چشم و گوش ما بین ایالات متحده و چین در حال رخ دادن است نمونه بارز این واقعیت باشد این یک مبارزه عمیق بر سر این است که چه کسی دانش را در اختیار دارد، زیرا دانش به قدرتمندترین ابزار برای کنترل و بازتولید قدرت تبدیل شده است.
هر کس با سرمایه گذاری در دانش، مراکز تحقیقاتی و اتاق های فکر در توسعه توانمندی های ملی خود تعلل کند، خود را در معرض تهدید نوع جدیدی از برده داری می بیند، نه برده داری به معنای سنتی استعماری: تاریخی و قانونی، بلکه بردگی الگوریتمی سیستمهای هوش مصنوعی و پلتفرمهای دیجیتال است، زیرا این سیستمها قادر به پیشبینی و هدایت انتخابهای ذهنی افراد شدهاند، حتی اگر با سیاستهای دولت ملی در تضاد باشند.
بنابراین، هر کس دارای اطلاعات باشد، آزمایشگاه هایی برای توسعه هوش و نوآوری ایجاد کند و بودجه کافی برای تحقیقات علمی و خلاقیت اختصاص دهد، کسی است که به آزادی واقعی دست می یابد، در حالی که کسی که در این نژاد عقب می ماند قربانی برده داری دیجیتال می شود، در دنیایی که به کسانی که در داشتن علم کند هستند رحم نمی کند.