:همانگونه که فلسفه هگل به سفر پرماجرای روح در تاریخ و فرهنگ می‌پردازد،ارنست بلوخ صور تجلی امید را درمسیر تاریخ ردیابی می‌کند/آرمانشهرهای دینی،بیانگر امیدبه یک نحوه وجود بهتر و متفاوت هستند.

بعد از تجاوز عراق به کشورمان، بختیار اگرچه معتقد بود وقتی به ایران حمله‌ای شود هر ایرانی، جدا از هر عقیده و مذهبی که دارد در دفاع از آب و خاک میهن با دیگران هماهنگ می‌شود و هیچ‌کس نمی‌تواند یک جنگ میهنی را جنگ امپریالیستی جلوه دهد، اما در مورد تنظیم رابطه وی با حزب بعث عراق حرف و حدیث کم نیست. یعنی همه چیز در روشنی قرار ندارد. اینکه این سازمان و آن گروه نیز به مناسبات غیرقابل دفاع تن دادند، چیزی را توجیه نمی‌کند.

خاطرات خانه زندگان (۳۷)

:دکتر شریعتی در کمیته مشترک کریدور بند را تی می‌کشید و گاه دم سلولها که می‌رسید برای روحیه دادن به زندانیان با صدای بلند می‌گفت تی کشیدن از استادی دانشگاه بسیار بهتر است.ل

به بهانه «وَلـِنـْتـایـْنْ دِی» Valentine's Day

:داستان وَلـِنـْتـایـْنْ با افسانه قاطی است و چه بسا در مقابله با اجبارات اصحاب کلیسا ساخته شده و به آن رنگ و لعاب داده‌اند. حداقل سه قدیس به نام وَلـِنـْتـایـْنْ وجود داشته که هر سه هم کشته شده‌اند.

عاقبت از ما غُبار مانَد

:پیش از نشستِ سران در جزیره گوادلوپ که موضوع ایران بخش ناچیزی از آن بود،قطب زاده با موافقت آیت‌الله خمینی، نوشته‌ای را تنظیم نمود که حمایت از دستگاه سلطنت را به چالش می‌گرفت...

اگرچه پیش و بعد از انقلاب، زندانی سیاسی بودم و از مسائل سیاسی هم نوشته‌ام اما تحلیلگر سیاسی نیستم و صلاحیت و دانش آنرا هم ندارم.تنها بگویم که با نوشته رژی دبره غمگین شدم چون او آدم خوبی است و آدمهای خوب نباید برای زمین‌های تشنه مثل ابر بی باران باشند. نباید ستمگران به آنها تکیه کنند.با این حال نمی‌توانم همه گفته‌های وی را زیر سئوال ببرم. چون در کشورم حضور ندارم و آنطور که باید و شاید در افق و در متن تحولات فکری و اجتماعی مردم ایران قرار ندارم و نسبت به خیلی چیزها ذهنی هستم. از امثال «جک‌استروا» انتظاری نیست اما از رژی دبره که زمانی برای آرمان‌های عدالت طلبانه زندانی کشیده و همراه و همنشین امثال چه گوارا بوده‌است انتظار می‌رفت گوشه چشمی هم به درد و رنج مردم ایران داشته باشد.

خاطرات خانه زندگان (۳۶)

:در آرمانخواهی‌ تقی شهرام و دوستانش تردیدی نیست اما آرمان‌های خوب آدمها، نمی‌تواند ماهیت اقدامات زشت و نادرست آنها را بپوشاند.آن اقدامات نه به مشی چریکی ومنشا طبقاتی؛بلکه به خود بزرگ بینی و قدرت طلبی مربوط بود.

غبارزدایی از آینه‌ها

:نهضتهای ملی و آزادیخواهانه سال ۱۸۴۸ اگرچه سرکوب شد اما حیات سیاسی اروپا را تغییر داد. این حرکت ها که از شورش محلی ژانویه ۱۸۴۸ در سیسیل ایتالیا آغاز شد و بعد از انقلاب فوریه (۱۸۴۸) در پاریس، سرتاسر اروپا را ...

غبارزدایی از آینه‌ها

پنج سئوال ابوحسن از ما:چرا سازمان الفتح را برای همکاری انتخاب کردید؟ منابع مادی شما از کجا تأمین می‌شود؟اگر بین مذهب و انقلاب (مبارزه) تناقضی پیش آمد کدام را انتخاب خواهید کرد؟