موضوع امربمعروف و نهي از منكر قرآني ، نظارت بر عملكرد حاكمان براي دفاع از "حقوق" مردم است

عبدالعلی بازرگان:

در روزگاری که کاپش پوشیدن، ریش گذاشتن و بی اعتنائی به سرو وضع نماد انقلابی گری بود، کت و شلواراطوکرده پوشیدن، کراوات زدن، موهای شانه کرده و ریش تراشیده و ادکلن زده معاون نخست وزیر و سخنگوی دولت موقت به مذاق اکثرانقلابیون اصلا سازگار نبود و امیرانتظام را حلقه ضعیفی از نهضت آزادی و دولت موقت تصورکردند که با پاره کردن آن می توانند گروهی را که به اصرار رهبرانقلاب ، در شرایطی که هنوز نظام استبداد برقرار بود، مسوولیت اداره دولت را پذیرفته بود به زیر کشند.

مگر مي شود جلوي نظر و نگاه تازه به متن را گرفت؟ چه كسي چنين حقي را به حاكمان حرمت شكن و فقيهان فقيردرفهم فرزانگي ودرك قرآن داده است؟

امامی که ادعای پیروی از او را می کنند، می گفت: دراعتراض به مدعیانی (همچون قاضی مقیسه ها) که بی هیچ صلاحیت داوری بر کرسی قضا نشسته اند فرمود: ” خونهای به ناحق ریخته شده از جور او فریاد می زنند و میراث های به ناحق مصادره شده از ظلم او می نالند. نزد خدا شکوه می کنم از مردمی که در جهالت زندگی می کنند و در ضلالت می میرند( خطبه ۱۷).

آيا به هم زدن بازي دموكراسي به بهانه آنچه در جمهوري اسلامي تجربه شده، ناديده گرفتن اكثريت يك ملت و تحريك دشمني ها نيست؟

:مردم فقط قهرمانان را می بینند؛میناچی و نقش او را نسل امروز نمی شناسند/دکتر شریعتی چه بسا اگر زنده مانده بود،از اولین کسانی به شمار می رفت که به جرم انتقاداتش از دکانداران دین در اوین اعدام می شد...

کلمه "ثواب" که با مشتقاتش ۲۸ بار در قرآن تکرار شده، از ریشه " ثوب" می باشد. ثوب یعنی رجوع چیزی به محل یا حالت اولیه خود.به تعبیر قرآن دستاورد نیک و بد انسان که نتیجه و جزای طبیعی عمل اوست، رجوع عمل به خودش (ثواب) تلقی می شود.

:مشکل مصر تنها ارتش وسیاستمداران و مخالفین مدعی دموکراسی نیست،مشکل،فرهنگ استبدادی غالب بر جامعه است که آزادی رافقط برای خود می خواهند ودر تحمل دگراندیشان...