:حکومت اموی برای خرید آنان بودجه ای ویژه درنظر گرفته بود و اگر در موردی به معامله نمی رسید،تلاش می کرد تا خریدار «سکوت» وی شود. در این بازار مکاره و فضای آلوده، امام حسین، به تشریح وضعیت این گروه می پردازد.
:قابل از انگشت شمار برآمدگان حوزوی بود که با نگاهی کاملا حوزوی، اندیشه ها و فتاوای رایج را مورد نقد و کاوش قرار می داد. از برجسته ترین نواندیشان دینی بود، هر چند از جهت متدلوژی کاملا حوزوی محسوب می شد.
1391/08/04
در تقابل با پیوند اسلام گرایان و اسلام ستیزان افراطی
انتظار می رود که غربیان (و بلکه در معیاری گسترده تر، همه غیر دیندارانی که دین ستیز نیستند) نیز در محکوم کردن اهانت به دینداران، اقدامی خردمندانه کنند تا فضای همزیستی در جهان بیروح کنونی تنگ و تنگتر نشود. پیوند خردورزان و خردمندان از «دینداران» و «غیر دینداران» در احترام به باورها و در جلوگیری از نفرت پراکنی و هراس افکنی، «رواداری» را به ارمغان خواهد آورد، و پژواکی سترگ خواهد داشت.
ماه رمضان در فرهنگ اسلامی، ماه جشن محسوب می شود ولی اینکه چرا در ایران جا نیفتاده و حالت غمگینی گرفته دلایل متعددی دارد. اول بر می گردد به فرهنگ شیعه که در جهان اسلام اقلیت بوده و سعی می کرده که مولفه های هویت تشیع را برجسته کند و بدینوسیله هویت خویش را از سایر فرقه های اسلامی متمایز می کرده است. مثلا مهمترین جلوه های بروز عاشورا و محرم، عزا و غمی هست که در آن نهفته است، و این را اضافه کنیم که شیعیان در جهان اسلام همواره در اقلیت بودند و مورد ظلم قرار می گرفتند
پچ پچ کنان، آرام و بی صدا:
«کز این دوراهه منزل،
چون بگذریم دیگر نتوان به هم رسیدن»
آرام و بی صدا،
در گوش همسفر،
آوازِ این ندا:
«به شکوفه ها، به باران
برسان سلام ما را»
«ملی- مذهبی‌ها» و رسانه آنان «تارنمای ملی- مذهبی» شاید «حلقه وصلی» باشند برای آنانی که دل در گرو «وطن» دارند، یا دغدغه «ارزشهای اخلاقی- معنوی- مذهبی»، و یا دغدغه «هر دو».
