لطف‌الله میثمی/مدیر مسئول

بیاییم مردم ایران را باور کنیم

به کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید

در شماره‌های پیشین و به‌ویژه در دو شماره اخیر نشریه، به انباشت نارضایتی‌ها و حالت خوداشتعالی (Autoignition) مردم اشاره شده بود. |
چرا جوانانی که پس از انقلاب به دنیا آمده و تحت آموزش‌های دبستان، دبیرستان و دانشگاه‌های کشورمان بوده‌اند با فراخوانی خارج از کشور، تحت‌تأثیر قرار گرفتند که منجر به حادثه هولناک ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۴ شد و همه ملت ما را داغدار کرد؛ حادثه‌ای که هیچ‌گاه فراموش نخواهد شد. تمامی ملت به‌ویژه فرهیختگان جامعه مدنی باید امروز، فردا و در آینده به ریشه‌یابی این امر مهم بپردازند. به نظر می‌رسد یکی از مؤلفه‌های مؤثر در این حادثه هولناک، حذف نیروهای اجتماعی واسط در معادلات کشور است.
برای تقریب به ذهن می‌توان به مبارزات دهقان‌های شرق اصفهان برای دستیابی به حقابه زاینده‌رود اشاره کرد؛ حقابه‌ای که حتی در مهریه همسران آن‌ها هم لحاظ شده است. این مبارزات سال‌ها طول کشید تا اینکه به تظاهرات ۲۰۰ هزار نفری تبدیل شد و مردم اصفهان و حتی نیروی انتظامی از آن حمایت کردند.
مسئولان رده‌بالای مملکت هم از حق آن‌ها دفاع کردند و قول دادند که این موضوع پیگیری و جبران خواهد شد. برخی از جوانان مدعی بودند که ما باید در رودخانه بنشینیم تا آب جریان پیدا کند، این در حالی بود که به اجماع کارشناسان، آب کافی پشت سد حتی برای مصرف خانگی و آشامیدنی نبود.
کار به جایی رسید که با گلوله‌های ساچمه‌ای، افرادی مجروح و نابینا شدند که این اقدام بسیار جانکاه بود. آثار منفی این ضربات به‌گونه‌ای بود که دهقان‌های شرق اصفهان در حرکت و جنبش‌های بعدی شرکت نداشتند. برای پیشگیری از اینکه تظاهرات به شورش نافرجام تبدیل نشود، مصلحت این بود که نیروهای واسط که به کنشگری در اصفهان شناخته شده بودند دخالت کرده و مانع چپ‌روی شوند، به‌ویژه که شعار «بمانیم تا آب در بستر زاینده‌رود جاری شود» شعار واقعی و عملی نبود.
این نیروها می‌گفتند که اگر ما وارد میدان شویم به ماجراجویی و شورش متهم می‌شویم.
در وقایع ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه نیز نیروی‌های کنشگر واسط و شناخته‌شده، آن‌چنان حذف شده بودند که نتوانستند تأثیری بر پیشگیری این وقایع بگذارند.
برخی معتقدند که این جوانان ناراضی به حدی از نارضایتی رسیده که به تنگ آمده بودند و با هر شعاری به میدان می‌آمدند و کاری به منشأ و ارزیابی آن نداشتند. آیا اگر جوانی آن‌چنان افسرده شود که بخواهد خودکشی کند، وظیفه نیروهای واسط این نیست که به هر شکلی مانع کار او شوند؟ این درست نیست که خودمان را از مسئولیت مبرا بدانیم..
در واقعه 18 تیر 1378 زنده‌یاد مهندس عزت‌الله سحابی همراه با زنده‌یادان دیگری چون دکتر رضا رئیس‌طوسی و محمد بسته‌نگار در محل کوی دانشگاه حاضر شده و با دانشجویانی که به‌شدت آسیب‌دیده و مجروح شده بودند وارد گفت‌وگو شدند. از دانشجویان خواستند که در کوی دانشگاه بمانند و اعتراض کنند ولی دامنه اعتراضات را به خیابان نکشند. برخی از دانشجویان به مهندس گفتند چه کسی به تو فرمان داده که بیایی و ما را آرام کنی؟ ایشان به‌آرامی پاسخ داد که: پنجاه سال تجربه سیاسی -راهبردی و احساس مسئولیت مرا فرمان داده تا به اینجا بیایم و مصلحت امروز را یادآور شوم.
گرچه بخشی از دانشجویان به توصیه‌های او گوش ندادند ولی قاطبه دانشجویان متوجه دلسوزی مهندس شدند.
مؤلفه دیگری که می‌توانست مانع وقایع دردناک 18 و 19 دی 1404 شود، نیروهای انتظامی و امنیتی و در رأس آن‌ها شورای عالی امنیت ملی بود. این‌ها می‌توانستند پس از دریافت فراخوان شبانه رضا پهلوی در راستای تصرف و تخریب و سیاست‌های خارجی و ماهواره‌های هماهنگ با آن، فرصتی داشته باشند که با تبلیغات فراگیر مردم را هوشیار کرده و یا با حکومت نظامی یا حداقل با ماشین آبپاش و گاز اشک‌آور آن‌ها را پراکنده کنند، نه با گلوله‌های جنگی.
علی‌رغم نارضایتی‌های مردمی که در نقطه‌عطف‌های مختلف به‌منصه بروز رسیده، دیدیم در جریان تجاوزهای ۱۲ روزه و ۴۰ روزه اسرائیل و آمریکا، مردم نه‌تنها به نفع متجاوز اقدامی نکردند، بلکه در امر دفاع از ایران جانانه ایستادند و زیر موشک‌باران زندگی جان‌به‌کف را تجربه کردند. در پی این مقاومت‌ها بود که مقام رهبری نیز آن را پیروزی نامیدند. ارزیابی برخی این بود اگر مردم در تجاوز ۱۲ روزه تماشاگر بودند، اما در تجاوز بعدی بازیگر خواهند بود و به نفع متجاوز وارد عمل خواهند شد، ولی آن پیش‌بینی هم تحقق نیافت.
#تاب_آوری
#جنبش_های_اجتماعی
#لطف_الله_میثمی
#سرمقاله

مطالب مرتبط

مقاله میدل ایست آی

با این حال، برای موفقیت مذاکرات، واشنگتن و تهران باید یک اصل بنیادین را به رسمیت بشناسند: هر توافق پایداری باید برای هردوطرف آبرومندانه و مبتنی بر منافع متقابل باشد. هیچ‌یک از طرفین تسلیم بی‌قیدوشرط را نخواهند پذیرفت. توافقی مبتنی بر تحقیر، اجبار یا امتیازات یک‌جانبه، صرفاً زمینه‌ساز جنگ دیگری خواهد شد.

نواف التمیمی:مترجم علی سرداری

پل فیندلی بهای سیاسی و حرفه‌ای مواضع و انتقادات خود از لابی اسرائیل را پرداخت، بهایی که به تجربه او در نوشتن و انتشار کتابش نیز سرایت کرد. پس از از دست دادن کرسی کنگره در سال ۱۹۸۲، او با مشکل قابل توجهی در یافتن ناشر برای کتابش، "چه کسی جرات دارد حرف بزند؟"، مواجه شد. حدود ۲۰ انتشاراتی از انتشار این نسخه خطی خودداری کردند، با وجود اینکه برخی از مدیران آنها از ارزش و اهمیت آن تمجید کرده بودند، زیرا از فشاری که موضوع آن ممکن است ایجاد کند، می‌ترسیدند. پس از انتشار کتاب در سال ۱۹۸۵، فیندلی از تلاش‌ها برای محدود کردن توزیع آن و فشاری که بر شبکه‌های تلویزیونی برای پخش تبلیغات تبلیغاتی آن وارد شده بود، صحبت کرد. بنابراین، تجربه انتشار خود کتاب به امتداد مسئله محدودیت‌های آزادی انتقاد از اسرائیل و گروه‌های لابی طرفدار اسرائیل و هزینه‌هایی که ممکن است کسانی که از این خطوط عبور می‌کنند متحمل شوند، تبدیل شد.

▪️یادبود هفتاد ودومین سالروز اعدام سیاسی شهید دکتر حسین فاطمی

میرزا کوچک که مجاهدین گیلان در صدر مشروطه بود، در پسا مشروطه و دل بحران‌های آن در جلسه ای در تهران حضور یافت، جلسه ای که ستارخان و… نیز در آن حضور داشتند و عملا تشییع جنازه مشروطه ناامیدانه توسط مشروطه خواهان پذیرفته شد. میرزا در زیر تابوت مشروطه، مرگ آن را برنتافت و بانی جنبشی جمهوریخواهانه شد، قانون اساسی جمهوری شورایی او غیر ایدئولوژیک بود و علاوه بر عبور از سلطنت، برخلاف قانون اساسی مشروطیت خبر از حق وتو و امتیازی برای روحانیت نیز در آن وجود نداشت.
رضاشاه نیز در وضعیتی انتقالیِ حذف قاجارها،صحبت از الغای سلطنت و برآمدن جمهوریت کرد. اما الگو و روایت او از سازوکار آن دموکراتیک نبود و بل کاملا اقتدارگرایانه بوده و نسبتی با حاکمیت ملت نداشت و چنانچه دیدیم نسبتی با چیدمان دموکراتیکی که با مشروطه در ایران برقرار و در حال تکوین بود برقرار نکرد.