ای زنان وطن به پا خیزید!

ای زنان وطن به پا خیزید

صبر تا کی؟ خدا خدا تا چند؟!

سیل بنیان کن آمد از هر سو

خانه را برد، ریشه ها را کند

*

ای زنان وطن به پا خیزید

نیست وقت نشستن و زاری

نوبت شورآفرینی ماست

گاه بیداری و فداکاری

*

خواری وخفت و مذلت بس!

باز باید ستاند عزت وجاه

بر نخیزیم اگر، خدا داند

می نشانندمان به خاک سیاه!

*

رخت ما شد سیاه از بیداد

موی ما شد سپید ازاندوه

پایمال خسان شدیم اما،

صبر کردیم، صبر، همچون کوه!

*

صبر بر یاوه های واعظ و شیخ،

شیخ شیاد و واعظ بدکار،

نیست درمان درد ما دیگر!

نیست درمان ما شکیب و قرار

*

شد ستم بر زنان سرآغاز

دین و آئین این دغل بازان

اختلاس و دروغ وتزویر است،

از تکالیف واجب آنان!

*

رفت از کف حقوق انسانی

ماند بر سر حجاب اجباری

صبر کردیم و در خیابان ها،

چوب خوردیم و ناسزا، آری

*

صبر کردیم و ابلهان گفتند:

این زنان کودکند و ناقص رای!

تا چهل سالگی نمی فهمند

وای ما زین همه اهانت، وای!

*

این وطن زنده از رشادت ماست

ما چو نسرین ونرگس وهاله

مام ستار و مادر سهراب

مادرانی زجنس آلاله

*

تا به زیر آوریم پشت ستم،

ای زنان وطن به پا خیزید!

تا بسازیم میهنی آزاد،

طرح نو، طرح نو در اندازیم!

صدیقه وسمقی

23 آذر 1391

سایت ملی – مذهبی محلی برای بیان دیدگاه های گوناگون است.

مطالب مرتبط

عماد عبدالحافظ:مترجم علی سرداری

یکی از قوی‌ترین عناصری که سازمان‌های مذهبی از آن بهره‌برداری می‌کنند و به جلب همدردی بخشی از جامعه کمک می‌کند و آنها را قادر می‌سازد تا بارها و بارها خود را بازتولید کنند، تثبیت این ایده است که آنها مورد ظلم و آزار قرار می‌گیرند و در معرض اعمال سرکوبگرانه و طردکننده قرار دارند، بدون هیچ گناهی جز دعوت به خدا و تلاش برای اجرای قانون او. آنها تمام مشکلات و درگیری‌هایی را که درگیر آن می‌شوند، ساده‌سازی کرده و به این تصویر تقلیل می‌دهند، بدون پذیرش اشتباهات یا نقص‌های ریشه‌داری که در ایجاد این بحران‌ها نقش داشته‌اند. افزون بر این، آنها در لفاظی‌های خود، هویتشان را با اسلام درمی‌آمیزند و این تصور را ترویج می‌کنند که هر کسی که با آنها مخالفت کند، دشمن دین است. بنابراین، از نظر کسانی که تحت تأثیر گفتمان آنها قرار می‌گیرند، مخالفان نه صرفاً دشمن یک گروه یا سازمان، بلکه دشمن دین محسوب می‌شوند.

Mammad Sahimie

"تمام پایگاه‌ها و تأسیسات ساحلی آمریکا [در کشور‌های عرب خلیج فارس] نابود شده‌اند و ما اکنون برای تأمین تدارکات و لجستیک خود به بنادر هند وابسته‌ایم.
ایرانی‌ها، برخلاف انتظارات ما، کار فوق‌العاده‌ای انجام داده‌اند و ما در وضعیت حساسی هستیم.

مرز مبهم میان انتخاب و اجبار

او معتقد است آموزش رسمی باید بتواند با زندگی امروز و آینده دانش‌آموز ارتباط برقرار کند: «آموزش باید به‌گونه‌ای باشد که برای امروز و فردای دانش‌آموز مفید باشد. امروز آموزش‌وپرورش ایران و شاید بخش‌هایی از نظام آموزشی در دیگر کشورهای جهان نیز حرفی برای امروز و فردای دانش‌آموز ندارد. به همین دلیل، بسیاری از دانش‌آموزان تمایل چندانی به حضور در مدرسه ندارند. اینکه بخواهند به اجبار در کلاسی بنشینند که چیزی برایشان ندارد، چرا باید انجام شود؟»
۹۰۰ هزار نفر یا چند میلیون؟