همبستگی در امر اثباتی نشان از وحدت ملی دارد،نه در هنگام فاجعه. در هنگام فاجعه همه باهم دردی می کنند.حتی دشمن انسان هم از روی احساس کمی نرم می شود.
اما تلخ آن است که سال ها است که ایران در معرض طوفان های تفرفه افکنی قرار دارد.
این طوفان با موج های خود بحران ایجاد می کند اقشار جامعه را از هم بیگانه تر می کند. این بیگانه گی اقشاررا در روابط روز مره می توان دید. این دوری را در رابطه دولت-ملت می توان دید.
این گسست را به شکل بحرانی در میان نسلها هم می تواند. این پاره گی را در میان روشنفکران که با هم دعوامی کنند به جای بحث می توان مشاهده کرد.
این چپاول را در غارت ثروت ملی و هم در اختلاس ها باید دید. این بحران را در کلاه برداری های افراد از هم باید دید. اما فاجعه زلزله به ما می گوید که باید درد مشترک را با هم درمان کرد. این درست است. اما روش های رسیدگی به آسیب دیدگان نشان می دهد که همبستگی ما ضربه خورده است.وقتی مردم از ارتش تشکر می کنند سیما برای سردارسپاه فیلم ویژه تدارک می بیند که در حال رسیدگی است چرا برای ارتش نمی کند.
وقتی به جای نهادهای مدنی نام افراد در حساب های مردمی عمده می شود. این همبستگی آسیب دیده خود را نشان می دهد. آیا بعد از چند روز همه چیز فراموش می شود ؟
خرمشهر هنوز خرمشهر نیست فراموش نکنیم. شهری که نماد مقاومت بود نماد سازنندگی نشد.چرا؟ اما این واقعه تلخ نشان می دهد در ما تمایل به همبستگی وجود دارد اما راه ها را گم کرده ایم و برخی راه ها را کور کرده اند برای این درد باید چاره کرد. این زلزله های شاید ما را بلرزاند که چیزی را کم داریم. آن را بجوییم
جادالله الجباعي نویسنده سوری :مترجم علی سرداری
واسازی رابطه بین دین و سیاست، اصل اساسی استدلالهای عادل ضاهر در مورد اسلام سیاسی است که در چندین کتاب او در این زمینه ارائه شده است. او در کتاب خود با عنوان «اولویت عقل»، از این رویکرد به عنوان سکوی پرشی برای رد تعدادی از استدلالهای اسلام سیاسی که دیدگاه مشترک مراجع فکری و معنوی آن را تشکیل میدهند، علیرغم تنوع جریانها و سازمانهای مختلف آن، استفاده میکند. از جمله مهمترین استدلالهایی که او به آنها میپردازد عبارتند از: «تقدم وحی بر عقل»، «ناتوانی انسان در مدیریت امور دنیوی خود بدون هدایت الهی» و «محدودیت اجتهاد (استدلال مستقل) در حوزه عمومی به موضوعاتی که به صراحت در متون دینی به آنها پرداخته نشده است». او سپس به مبهمترین مسئله در اندیشه اسلامگرایان میپردازد: «مسئله دموکراسی» و سرنوشت آن در دولتی که مرجعیت دینی را منبع نهایی قدرت و قانونگذاری خود قرار میدهد.
- 1405/03/26