در روز دانشجو و با همراهی خانواده و جمعی از مردم کرمانشاه

یاران دبستانی کیانوش آسا بر مزار او حضور یافتند

مراسم گرامی داشت روز دانشجو بر مزار کیانوش آسا و با حضور هم دانشگاهیان وی از دانشگاه رازی و جمعی از مردم کرمانشاه برگزار شد.

به گزارش دانشجونیوز، بعد از ظهر روز پنج شنبه ١۶ آذر ماه، همکلاسی های کیانوش آسا در کنار جمعی از فعالین مدنی و مردم کرمانشاه و خانواده وی، با حضور بر سر مزار کیانوش آسا یاد و خاطر آن شهید را گرامی داشتند.

شهید کیانوش آسا از دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه علم و صنعت، تحصیلات دوره کارشناسی خود را در دانشگاه رازی کرمانشاه گذرانده بود. پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ٨٨، در تظاهرات ٢۵ خرداد، کیانوش آسا مورد اصابت گلوله ی نیروهای بسیج قرار گرفت و به شهادت رسید.

در این مراسم، خواهر کوچکتر شهید آسا از شدت ناراحتی از حال رفت و خانواده ایشان را به بیمارستان منتقل کردند. خواهر شهید آسا پس از شنیدن خبر شهادت برادرش در خرداد ١٣٨٨، دچار افسردگی و مشکلات روحی شده بود.

در انتهای مراسم، حاضرین به همراه خانواده ی آسا، بر مزار شهید حسین طهماسبی، دیگر جانباخته ی حوادث بعد ار انتخابات حاضر شدند و به مقام آن شهید ادای احترام کردند. حسین طهماسبی، زاده ی کرمانشاه بود و مزارش در آرامگاه کرمانشاه و در نزدیکی مزار کیانوش آسا است. این مراسم با سخنان برادر شهید آسا و قدردانی از حضار به پایان رسید.

مطالب مرتبط

فاجعه انسانی در زندان تهران بزرگ

سخنگوی قوه قضائیه اعلام کرده است که تاکنون «مطابق آمار رسمی ارائه شده» ۷۱ نفر از کادر اداری زندان، سربازان وظیفه، محکومین زندانی، خانواده محکومین و همسایه‌ها در حمله اسرائیل به زندان اوین کشته شده‌اند

موج‌های بی‌قاعده‌ی اخراج مهاجران افغان

امروز نیز در سایه موج‌های بی‌قاعده‌ی اخراج مهاجران افغان، همان الگوی آشنای تاریخ در حال تکرار است: حذفِ بی‌پناه‌ترین‌ها به نام امنیت یا نظم، با همراهی رسانه‌ای و سکوت جامعه. اما حذف هر «دیگری» به دست ساختار قدرت، فقط آغاز یک روند است؛ روندی که دیر یا زود، دایره‌اش گسترش می‌یابد و به بدنه‌ی جامعه بازمی‌گردد. اگر جامعه در برابر بی‌قانونی علیه مهاجران ساکت بماند، فردا ممکن است همان سازوکار خشونت، گریبان شهروندان‌اش را نیز بگیرد. سرنوشت خاموشان، همیشه شبیه‌ هم است.

ضیا نبوی

اگر قرار است در کشاکشِ این تراژدی هولناک، جبهه‌ای را انتخاب کنیم، بهتر آن است که آن سو، طرفِ زندگی باشد و ازینکه بواسطه یک چنین انتخابی چگونه داوری می‌شویم و مطابقِ گفتارهای زندگی‌ناباورِ موجود، در کدام دسته قرار می‌گیریم، پروایی نداشته باشیم. اگر آری گفتن به شیوه‌ی پوششی که می‌پسندیم ما را از نظر مدافعین وضعیت، در صفِ براندازان تعریف می‌کند، نهراسیم و اگر بواسطه‌ی آری گفتن به غریزه‌ی زیستن یا همدلی با هموطنانمان آسیب‌دیده‌ از جنگ در صف مدافعین نظام قرارمان می‌دهند، پروایی نداشته باشیم.

مطالب پربازدید

مقاله