تعریف شجونی از اعتدال

کسی که در برابر فتنه سکوت کرد معتدل نیست

عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز گفت: کسانی که مصلحت خود را سکوت در مقابل فتنه‌گران می‌دیدند، افراد معتدلی نبودند چرا که با سکوت خود به فتنه‌گران کمک و شرایط سختی به مردم و نظام تحمیل کردند.

جعفر شجونی عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز در گفت‌وگو با فارس گفت: اسلام دین وسط و اعتدال است اما اعتدال در مسائل و موارد مختلف، معنای متفاوتی دارد که باید مراد از آن در هر حوزه‌ای مشخص شود.

وی افزود: خداوند متعال در قرآن مجید خطاب به پیامبر از یک‌سو می‌فرماید پر و بالت را زیر مردم فرش کن و با مردم به محبت و نرمی برخورد کن و از سوی دیگر می‌فرماید که با کافران و منافقین جنگ و با آنان به تندی برخورد کن.

شجونی  با بیان اینکه ظاهر اعتدال مشروط به اینکه برخی از آن تفسیر به رأی نکنند پسندیده است، افزود: معانی اعتدال در هر موضوعی باید برای مردم تبیین شود و نمی‌توان به بهانه اعتدال از ارزش‌های اسلامی کوتاه آمد.

عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز با بیان اینکه مردم اعتدال را با تعریف قرآنی آن می‌شناسند، گفت: با رشوه خواری و فساد باید با جدیت و قاطعیت برخورد کرد چرا که این امر عین اعتدال است و هر فردی که غیر از این عمل کند، رفتار او تفریطی است.

شجونی افزود: اعتدال به معنای دفاع از حقوق مردم است و نمی‌توان به اسم اعتدال در مقابل کسانی که اموال مردم را غارت می‌کنند و به بیت‌المال ضربه می‌زنند، سکوت کرد.

وی همچنین با اشاره به حوادث  88  تأکید کرد: به حکم اعتدال باید با فتنه‌گرانی که امنیت جامعه را مخل کردند و با دشمنان انقلاب اسلامی هم‌صدا شدند، برخورد می‌شد.

این روحانی تندرو  اظهار داشت: ساکتنن فتنه که مصلحت خود را در سکوت در مقابل فتنه‌گران می‌دیدند، افراد معتدلی نبودند چرا که با سکوت خود به فتنه‌گران کمک و شرایط سختی بر مردم و نظام تحمیل کردند.

شجونی افزود: در فتنه 88 افراد معتدل کسانی بودند که با شهامت و شجاعت در مقابل فتنه‌گران ایستاده و روشنگری کردند.

وی تصریح کرد: اعتدال این افراد آنجا مشخص شد که بین منافع خود با حقوق مردم تفاوتی قائل نشدند و مانند کسانی نبودند که از ترس منافع‌شان حاضر به دفاع از حقوق مردم نشدند.

 

مطالب مرتبط

ضیا نبوی

اگر قرار است در کشاکشِ این تراژدی هولناک، جبهه‌ای را انتخاب کنیم، بهتر آن است که آن سو، طرفِ زندگی باشد و ازینکه بواسطه یک چنین انتخابی چگونه داوری می‌شویم و مطابقِ گفتارهای زندگی‌ناباورِ موجود، در کدام دسته قرار می‌گیریم، پروایی نداشته باشیم. اگر آری گفتن به شیوه‌ی پوششی که می‌پسندیم ما را از نظر مدافعین وضعیت، در صفِ براندازان تعریف می‌کند، نهراسیم و اگر بواسطه‌ی آری گفتن به غریزه‌ی زیستن یا همدلی با هموطنانمان آسیب‌دیده‌ از جنگ در صف مدافعین نظام قرارمان می‌دهند، پروایی نداشته باشیم.

گزاره ای خطرناک برای ایران و‌ همه‌ی ما ایرانیان

همه می‌دانیم جنگی که اکنون درگرفته، محصول مشترک «نظم بین الملل نابرابر» و وحشی، از یک طرف و «ساختار غیردموکراتیک و فاسد داخلی» از سوی دیگر است.
«این جنگ ما نیست، جنگ جمهوری اسلامی با اسراییل است». خطر این گزاره برای ایران و‌ همه‌ی ما ایرانیان در شرایط کنونی، بسیار بیشتر از جنگنده های F35 است. این گزاره ایست که اسراییل، خیلی بیشتر از ادوات جنگی اش روی آن حساب باز کرده است و بال رسانه ای اش یعنی شبکه اینترنشنال بسیار عریان در حال القای آن است و بی پروا مردم را به شورش دعوت می کند. متاسفانه بستر چنین گزاره ی خطرناکی را با هزار آه و افسوس، فساد نظام سیاسی ایران مهیا کرده است.

در پی حمله اسرائیل به مناطق غیرنظامی

بنا بر گزارش‌های منتشرشده در رسانه‌های بین‌المللی همچون هدف اصلی حملات، ایجاد اختلال در زیرساخت‌های برنامه هسته‌ای ایران و ضربه به فرماندهان ارشد نظامی اعلام شد. با این حال، شواهد میدانی و گزارش‌های منابع داخلی ایران از تلفات گسترده میان شهروندان غیرنظامی حکایت دارد.

مطالب پربازدید

مقاله