اظهار نظر عجیب رئیس کمیته امداد

با توجه به ضایعه برای امام حسین برای امام زمان صدقه بدهید

معاون مشارکت‌های مردمی کمیته امداد در اظهار نظری عجیب گفت: با توجه به ضایعه‌ای که در دهه محرم برای امام حسین (ع) رخ داده است، پرداختن صدقه برای سلامتی امام زمان (عج) در این دهه مرسوم است و کمیته امداد اقدام به جمع‌آوری این صدقات می‌کند.

سعید ستاری در گفت‌وگو با ایسنا، بر لزوم حضور مددجویان در هیات‌های مذهبی و تکایا و بهره‌برداری از فضای معنوی و همچنین اطعام آنها تاکید کرد.

وی افزود: در این ماه هیات‌های مذهبی و هیات امناهای مساجد نسبت به توزیع ارزاق و غذاهای نذری میان خانواده‌های مددجو اقدام می‌کنند.

معاون مشارکت‌های مردمی کمیته امداد  با اشاره به برگزاری طرح “صلاح” در این ماه عنوان کرد: در این طرح با استفاده از روحانیون در منازل مددجویان، مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) برگزار می‌شود و بدین ترتیب منزلت اجتماعی مددجو ارتقا یافته و معنویات در فضای خانه آنها حاکم می‌شود.

به گفته ستاری، کمیته امداد امام خمینی (ره) در این دهه مردم را برای اعطای صدقه در قالب گوسفند قربانی تشویق کرد و گفت: نذورات حاصل از این امر میان فقرا و نیازمندان توزیع می‌شود.ا

این ادعا در حالی مطرح می شود که بسیاری نسبت به مصرف صحیح صدقه های جمع آوری شده در کمیته امداد تردید دارند و معتقد هستند بخش اعظم این کمک ها خرج انتخابات های سراسری برای حمایت از یک کاندیدای خاص می شود.

 

انتهای پیام

مطالب مرتبط

فاجعه انسانی در زندان تهران بزرگ

سخنگوی قوه قضائیه اعلام کرده است که تاکنون «مطابق آمار رسمی ارائه شده» ۷۱ نفر از کادر اداری زندان، سربازان وظیفه، محکومین زندانی، خانواده محکومین و همسایه‌ها در حمله اسرائیل به زندان اوین کشته شده‌اند

موج‌های بی‌قاعده‌ی اخراج مهاجران افغان

امروز نیز در سایه موج‌های بی‌قاعده‌ی اخراج مهاجران افغان، همان الگوی آشنای تاریخ در حال تکرار است: حذفِ بی‌پناه‌ترین‌ها به نام امنیت یا نظم، با همراهی رسانه‌ای و سکوت جامعه. اما حذف هر «دیگری» به دست ساختار قدرت، فقط آغاز یک روند است؛ روندی که دیر یا زود، دایره‌اش گسترش می‌یابد و به بدنه‌ی جامعه بازمی‌گردد. اگر جامعه در برابر بی‌قانونی علیه مهاجران ساکت بماند، فردا ممکن است همان سازوکار خشونت، گریبان شهروندان‌اش را نیز بگیرد. سرنوشت خاموشان، همیشه شبیه‌ هم است.

ضیا نبوی

اگر قرار است در کشاکشِ این تراژدی هولناک، جبهه‌ای را انتخاب کنیم، بهتر آن است که آن سو، طرفِ زندگی باشد و ازینکه بواسطه یک چنین انتخابی چگونه داوری می‌شویم و مطابقِ گفتارهای زندگی‌ناباورِ موجود، در کدام دسته قرار می‌گیریم، پروایی نداشته باشیم. اگر آری گفتن به شیوه‌ی پوششی که می‌پسندیم ما را از نظر مدافعین وضعیت، در صفِ براندازان تعریف می‌کند، نهراسیم و اگر بواسطه‌ی آری گفتن به غریزه‌ی زیستن یا همدلی با هموطنانمان آسیب‌دیده‌ از جنگ در صف مدافعین نظام قرارمان می‌دهند، پروایی نداشته باشیم.

مطالب پربازدید

مقاله