اخوان‌المسلمين و آينده نظم سياسي در خاورميانه

اخوان در شرايطي رشد مي‌كند كه ترس از اخوان هم وجود دارد اما راه‌حل ديگري وجود ندارد. اين مساله را موقعيت فضايي مرزي مي‌خوانند كه در آن فرد موقعيتي را پيدا كرده و ديگران به ناگزير به آن تن مي‌دهند.

: فصلی ازخاطرات وزیر امور خارجه بریتانیا:یک رئیس جمهور خوشبین به غرب در تهران،یک وزیر خارجه متمایل به سپری شدن خاطرات تاریخی تلخ درلندن وگروهی سیاستمدار شتاب زده در واشنگتن...

:برای اعتراض به نقض حقوق بشر وجلوگیری از فراموشی و تکرار دوباره این جنایت های هولناک ایستاده ایم و پاسخ می خواهیم.حکومت دیگر نمی تواند انکار کند، هیچ راهی جز پاسخ گویی ...

نقد نگاه مهندسي به اقتصاد

الان برخی از تصمیم‌گیران و دولتمردان دائما می‌گویند هر کاری شدنی است. این ادعای هر کاری شدنی است، ناشی از نگاه مهندسی است. در حالی که وقتی شما با یک پدیده‌ پیچیده سر و کار دارید، چون نمی‌توانید از آن شناخت کافی و به آن تسلط کافی داشته باشید، باید بسیار متواضعانه ادعا کنید. گفتار «همه چیز شدنی است» گفتاری غیراقتصادی است. چون اولین درس اقتصاد، محدودیت منابع است. محدودیت منابع می‌گوید همه کار با هم شدنی نیست. هر انتخابی، انتخاب دیگری را کنار می‌گذارد.

گزیده هائی از کتاب «مردم خواهانند»

:خلق های عرب باید از این مقطع تاریخی(«اسلام چاره کار است») بگذرند تا وجدان آنها رفته رفته از وسواس هویت خواهی به سنجش احزاب و حنبش ها بر پایه برنامه واقعی آنها برسد...

:او را متهم کردند که یکی از فتوا دهندگان قتل های زنجیره ای در دهه ۱۳۷۰ خورشیدی بوده است. اتهامی که عزیزالله خوشوقت و نزدیکانش، هرگز تمایلی به پاسخگویی به آن نشان ندادند...

پاسخ تحلیلی به نامه ۱۷ استاد محافظه‌کار ایرانی به رییس‌جمهور مصر

من از جمله کسانی‌ام که قائل به تمایز بین سیاست‌های ایران و مذهب شیعه دوازده امامی که پیروان بسیاری در دنیا دارد، هستند. اختلاف ما با سیاست‌های ایران نباید منجر به خصومت با شیعه شود. عکس آن نیز صادق است، زیرا مصالح مشترک مهمتری فراتر از اختلافات سیاسی یا مذهبی وجود دارد. به‌عنوان مثال وقتی آذربایجان شیعه با ارمنستان مسیحی اختلاف پیدا می‌کند، تهران از دومی حمایت می‌ کند. در اینجا آن مصلحتی که از آن صحبت کردیم غلبه پیدا می‌کند.

:چرا افرادی را که خطری برای نظام ندارند در منزلشان زندانی کرده‌اید؟ اگر مرتکب جرم شده‌اند، چرا در دادگاه محاکمه نمی‌کنید؟/موسوی و کروبی همچنان دارای پایگاه اجتماعی‌اند و می‌توانند افراد را به حرکت در آورند...

چرا پاپ بندیکت شانزدهم پس از 600 سال سنت شکنی کرد

پاپ بندیکت شانزدهم منهای آن جمله ای که گفت چندان رویکرد خصمانه ای نسبت به اسلام و مسلمانان نشان نداد. او در مورد توهین به پیامبر و قرآن سوزی موضع گرفت و توهین به پیامبران و ادیان الهی را محکوم کرد. سفرهای او به کشورهای اسلامی و پذیرش هیئت هایی از کشورهای اسلامی و گفتگوهایی که برگزار شد نشان دهنده نگاه فرامسیحی پاپ بود. پاپ این مسئله را درک کرده بود که زمانه رقابتهای افراطی و تفریطی گذشته به سر آمده و دیگر زمانه ای نیست که ادیان بزرگ جهان مثل اسلام و مسحیت به جان یکدیگر بیفتند. در واقع آنقدر در جهان امروز مشکلات زیاد شده است که ناگزیر ادیان بزرگ ابراهیمی باید با هم تعامل کنند