توصیف واقعی واقعیت کنونی نشان میدهد که کشور بزرگی به نام ایالات متحده است وجود دارد که تلاش میکند جایگاه اول خود را در نظام جهانی حفظ کند اما کشور بزرگ دیگری هم بوده که جایگاه خود را از دست داده و تا حدی از طرف ایالات متحده تحقیر شده است و اخیراً شروع کرده به این که دوباره بزرگ شود و جایگاه خود را بدست آورد.
گفتنی در این باره فراوان است، ولی برای دربستن این گفتمان بیفزایم: جامعه روشنفکری ایران هنوز یاد اندیشه های ناساز در این باره را مانند پرولترگرایی که فرآورده گروندگان به دیکتاتوری پرولتاریا بود، فراموش نکرده است، و هنوز داغ امت گرایی را بر گردن خود احساس می کند. حال ملت گرایان می خواهند با برافراشتن پرچم ملت که اشراف و بورژواها سنگ اش را در گذشته به سینه می زدند، انحراف دیگری ر ا بر جامعه سیاسی ایران تحمیل کنند. بعنوان سخن آخر، این نکته را بیفزایم که بهره جویی از واژه «ملی» همان بار ارزشی را ندارد که بهره گیری از واژه «ملت». در پس واژه «ملی»، فرهنگ چند هزار ساله ایرانیان و خاطره رویدادها و داستان هایی که در سیر تاریخ بر مردمان این کشور گذشت، قرار دارد. و این خود موضوع دیگری است که بار سیاسی آشکار مانند واژه ملت ندارد.
اعلام توافق عربستان، ایران و چین برای احیای روابط بین عربستان سعودی و ایران از آن جهت از دید تحلیلگران جالب بود که نشانه مهمی از گسستن گرهها بود. به نظر می رسد به دلیل مناقشه عربستان و ایران در یمن، لبنان، عراق، سوریه و شاید بحرین ، احساسات فرقه ای سنی ها و شیعیان در امتداد جغرافیا، به هم پیوسته یا درهم تنیده شده اند. چنین اظهارنظرهایی بعد از این توافق شنیده شد کثل اینکه شاید این خونریزی با تجدید روابط مصر، اردن، مراکش و سودان با ایران شدت یا عناوینی "زلزله" و "ضربه ناک اوت" عربستان علیه واشنگتن که به هر حال همه چیز اینطور نیست.
سال 1401 سالی ویژه برای نظام آموزشی کشور بود.در ابتدای سال و با کنترل بیشتر همهگیری کرونا بهتدریج شرایط حضور دانشآموزان در مدارس مهیا شد و دانشآموزان بعد از دو سال به مدارس بازگشتند. هنوز زمان زیادی از بازگشت دانش آموزان به مدارس نگذشته بود که شواهد نشان داد آنچه پژوهشگران و کارشناسان آموزش برای تمام کشورهای جهان به ویژه کشورهای در حال توسعه پیشبینی کرده بودند محقق شده است؛ افزایش شدید فقر آموزشی به دلیل شرایط آموزش غیرحضوری. واقعیت آن بود که آموزش غیرحضوری نه تنها گروهی از کودکان را از چرخه آموزش رسمی خارج کرد بلکه سایر کودکان نیز با سطح یادگیری بسیار پایینتری ازآنچه انتظار میرفت مواجه شدند. شنیدن صحبت معلمانی که از ناتوانی کودکان در نوشتن نام خود در پایه سوم یا چهارم ابتدایی صحبت میکنند دیگر چندان عجیب نیست.
1402/01/11
مرکز عربی برای تحقیقات و مطالعات سیاسی مترجم علی سرداری
پس از مذاکرات محرمانه پنج روزه (6 تا 10 مارس 2023) به میزبانی پکن، درپایتخت چین و به رهبری مشاوران امنیت ملی دو کشور،عربستان سعودی و جمهوری اسلامی ایران به توافقی دست یافتند که بر اساس آن احیای روابط دیپلماتیک که از ژانویه 2016 بین آنها قطع شده بود و احیای توافقنامه های امنیتی و تجاری امضا شده بین آنها. این توافق با توجه به عمق اختلافات بین دو کشور و این واقعیت که نتیجه میانجیگری قبلاً اعلام نشده چین بود، که غافلگیرکننده بود. این محصول تلاشهای متوالی متحدان آمریکا در منطقه برای تنوع بخشیدن به روابط خود از طریق توسعه روابط با چین و روسیه است.
ابن خلدون این وضعیت را که دروازه ای برای ضعف و زوال در جهان اسلام بود را رد کرد و تصمیم گرفت در برابر این شرایط اسفبار، "انقلابی" از نوع دیگر را رهبری کند .
او تاریخ مسلمانان را در چارچوب تاریخ جهانی مطالعه کرد و چرخه های حاکمیت و هژمونی را از یک سلسله یا نخبگان حاکم با دیگری را مورد بررسی قرار داد. ابن خلدون آن را به صورت یک چرخه یا فرآیندی با مراحل متوالی و «اجتناب ناپذیر» توضیح داد.
عقیل عباس در پژوهش مهم خود «تحولات هویتی در گفتمان اسلام سیاسی شیعه» (در کتاب «حوزه و دولت: اسلام شیعی.. پرسش های در موردقدرت ، زنان و ژئوپلیتیک» که عبدالله الطائی، عمّان ، 2022آن را تهیه نموده است )، رویکردهای قابل توجهی به گفتمان هویتی بین سه نسل در جامعه ای که در حال رهایی است ارائه می دهد. ایشان که گفتمان نیروهای سیاسی شیعه را پس از اشغال عراق با طرح مظلومیت تاریخی شیعیان، بازگرداندن قدرت به آنان و چگونگی مقابله با نیروهای سنی طرح و تدوین و سپس آن رابه نسل جدید منتقل کرده مطرح ساخته که جوانانی که برخی از آنها از جریانات اسلام سیاسی شیعه در گذشته بوده اند واکنون جزء نیروهای سیاسی دیگری شده اند ، از این بحث ها دور شده و بر مسائل سوء مدیریت، حکومت داری، فساد و بهبود خدمات متمرکز گردید ه اند و به بهانه ترس از دشمنان «حکومت شیعه»که درکمین نشسته اند از پذیرش وضع موجود خودداری می کنند.
آمریکا شرایط سختی را برای عراق در نظر گرفته است تا به آن پایبند باشد که اگر این شرایط نادیده گرفته شود، می تواند فاجعه ای کامل برای عراق به بار آورد. با خطر سقوط مالی و آشفتگی سیاسی در افق، رهبری سیاسی عراق باید انتخاب کند که آیا به خواسته های تعیین شده توسط ایالات متحده پایبند باشد یا با پیامدهای همراهی یا دستورات آمریکاییها روبرو شود.
مرکز فرهنگی با تمرکز سیاسی همراه است. بنابراین، در مدل اروپایی متوجه میشویم که فرهنگ آلمانی و فرانسوی از دوره رنسانس در اروپا متمرکز بوده و بقیه کشورهای اروپایی را تحت تأثیر قرار داده است.
هر چه فروپاشی نظام های سیاسی به دلایل بسیاری باشد، فرهنگ دوباره کشورها را بازسازی می کند، نمونه آن در آلمان، فرانسه و غیره.
بدون زیرکی سیاسی یا هوشمندی راهبردی که بتوان به آن دو اذعان کرد، سیستم حکومتی در الجزایر ودر چنین شرایطی توانست در دوران استقلال دولت مستقل گسترش یافته و در طول عمر دولت استقلال نیز ادامه داشته و گسترش یافته و فراگیر شود و کشور را به سمت آگاهی جامعه سوق دهد، که این روش همواره پرسش های نگران کننده و راز شکستهای بزرگ مسیرهای تغییر به رهبری جریانها و گروههای اپوزیسیون با خاستگاهها و افکار مختلف مخالفان را بوده است.
سوال این است که، مخالفان چگونه در آن نبرد تغییر کردند و مهار شدند؟ در اینجا این پرسش نیز البته پیش می آید که آن منابع قدرتی که سیستم حکومتی از آن تغذیه میکند، کدام است ،که آن را قادر میسازد تاهمه آن پروژههای تغییر را خراب کند و به عنوان یک اقدام و مدیریت تحمیل شده توسط دولتهایش بر جامعه باقی بماند، و پارلمانها و شوراهای انتخاباتی محلی، اتحادیههای آن و حتا روسای فدراسیون های ورزشی آن در طرد کامل وهمیشگی به دور از اراده جامعه قرار داشته باشند؟