دوران جمع بندی

جوانان ما از وضعیت موجود نباید دچار یاس و نا امیدی  شوند چون نیروهای سیاسی در حال جمع بندی برای مبارزه خود با رژیم موجود می باشند. در تاریخ هم از این رکودهای مقطعی زیاد پیش آمده است. مهم انجام جمع بندی و حرکت و فعالیت بر اساس آن جمع بندی است. در آینده هر جمع بندی دستاوردهای خودرا نشان خواهد داد و انشا الله مسیر آزادی و عدالت گشوده خواهد شد.

به دلیل سرکوب شدید سیاسی – اجتماعی بعد از 22 خرداد 88،یاس و سر خوردگی به طور ظا هری جامعه را فرا گرفته است. به همین علت می توان دریک تقسیم بندی افراد جامه را به سه دسته تفکیک کرد:

1- عده ای منفعل

2- اکثریتی سرگردان

3- اقلیتی فعال

مشابه همین دوران را می توان بعد از سر کوب جنبش اجتماعی 15 خرداد در رژیم گذشته دید که در آن زما ن جا معه به دلیل سرکوب سیاسی شدید دچار رخوت و رکود شده بود اما اقلیتی فعال  به این فکر افتادند که علت شکست جنبش اجتماعی چه بوده است و براساس پاسخی که به این پرسش اساسی می دادند نوع مبارزه خویش را انتخاب می کردند،مانند:

مبارزه چریکی ،

مبارزه رفرمیستی و

 مبارزه آگاهی بخش

در این زمان نیز نیروهای سیاسی خود را در برابر همین پرسش اساسی یعنی علت شکست جنبش اجتماعی(سبز) چه بوده است می بینند و بر حسب پاسخی که به این پرسش می دهند نوع مبارزه خویش را انتخاب می کنند در این راستا رضا علیجانی در مقالات خود مبارزه‌ای که نیروهای سیاسی در پیش گرفته‌اند را به سه قسم ، مجزا کرده است

1- اصلاح طلبی

2- مطا لبه محوری

3- براندازی

هرچند به این تحلیل نقد هایی وارد است اما در این جا مجا ل پرداختن به این کار نیست . اما اگرفرض را بر همین تقسیم بندی مبارزاتی علیجانی قرار دهیم بنابراین باید موضع خود را برهمین اساس روشن کنیم و بر اساس این موضع فعالیت نماییم.

بر اساس انچه پیشتر ذکر گردید می توان این برداشت را کرد که در بستر و عمق جامعه نیروهای سیاسی در حال جمع بندی خود  از شکست جنبش اجتماعی 22 خرداد 88 می باشند و بر اساس پا سخی که به این پرسش می دهند نو ع مبارزه خود را روشن می نما یند .

بنابراین جوانان ما از وضعیت موجود نباید دچار یاس و نا امیدی  شوند چون نیروهای سیاسی در حال جمع بندی برای مبارزه خود با رژیم موجود می باشند. در تاریخ هم از این رکودهای مقطعی زیاد پیش آمده است. مهم انجام جمع بندی و حرکت و فعالیت بر اساس آن جمع بندی است. در آینده هر جمع بندی دستاوردهای خودرا نشان خواهد داد و انشا الله مسیر آزادی و عدالت گشوده خواهد شد.

سایت ملی – مذهبی محلی برای بیان دیدگاه‌های گوناگون است.

مطالب مرتبط

جمال الطاهر محقق و متخصص رسانه‌ای تونسی در مونترال، کانادا:مترجم علی سرداری

در تاریخ تونس، یک پارادوکس دردناک تکرار می‌شود: بسیاری از چهره‌هایی که زندگی، اندیشه و مبارزه خود را وقف کشور کردند، در نهایت به انزوا، بدنامی، تبعید، زندان و گاهی حتی مرگ دچار شدند، پیش از آنکه بعدها به‌عنوان بخشی از وجدان ملی دوباره کشف شوند.

عصام نعمان:مترجم علی سرداری

آیا پس از همه اقداماتی که اسرائیل و آمریکا علیه لبنانی‌ها، فلسطینی‌ها و ایران انجام داده‌اند و همچنان ادامه می‌دهند، رواست که رؤسای جمهور عون و سلام به ایران حمله کنند، گویی می‌خواهند حمایت بی‌قید و شرط آن از لبنان را رد کنند؟ در حالی که ایران شرط پایان جنگ را تعهد جدی اسرائیل به توقف تجاوز و عقب‌نشینی از اراضی اشغالی لبنان می‌داند.

نوران بدیع – مترجم: علی سرداری

عبدالجواد یاسین، مانند بسیاری از متفکران منتقد، با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شده است. در حالی که روشنفکران بسیاری از او حمایت می‌کنند، جریان‌های سنت‌گرا او را متهم به چالش‌کشیدن اصول اساسی اسلام می‌دانند. این تقابل میان قدیم و جدید، میان فقه سنتی و تفسیرهای مدرن، یاسین را به چهره‌ای محوری در بحث آینده اسلام تبدیل کرده است.