“حجاب اجباری” جهان پهلوان تختی

  واقعه ی حیرت انگیز در شهرستان ایذه در خوزستان

مجسمه‌ تختی قبلاً سمبل شهرستان ایذه بود که اهالی آن شیفته‌ی ورزش کشتی هستند. هرگاه مسابقه‌ای در ایذه برگذار شود، کشتی‌گیران و همراهانی که از سایر نقاط ایران به ایذه رفته اند، عکسی هم با مجسمه جهان پهلوان تختی به یادگار گرفته ‌اند. حالا با دخالت شهرداری و پس از با حجاب شدن مجسمه، پیکر تختی تغییر کرده و کارکرد نمادین خود را از دست داده‌ است.

 

شهر، شهر فرنگه

در میدان تختی شهرستان ایذه در خوزستان، مجسمه‌ ای از جهان پهلوان قرار دارد که او دوبنده ای آبی رنگ به تن دارد، یک مدال به گردنش آویخته و دست راست خود را به همان شکلی که ۵۰ سال پیش برای هوادارانش تکان می داد، بالا برده است.

یک روز صبح که مردم این شهرستان از خواب بیدار می شوند و به میدان تختی می روند با شاهکار جدید شهرداری ایذه مواجه می شوند و می بینند که مجسمهً تختی با «جوراب شلواری»، (بیلرسوت) به جای دوبنده کشتی! نشان داده می شود.

جالب است که یک شهردار متعصب، دوبنده کشتی جهان پهلوان را علامت و سمبل گناه اعلام می کند و در میدان ایذه روی آن را می پوشاند. در گذشته نیز یک کلیسای ارتودوکس در روسیه سیب گاز زده لوگوی اپل (.Apple Computer Inc) را علامت و سمبل گناه دانسته و معتقد بود که سیب گاز زده شباهت زیادی به داستان “آدم و حوا” دارد که با گناه گاز زدن سیب، از بهشت رانده شدند. این در حالی است که اپل، لوگوی خود را سمبل اکتشاف قدرت جذب زمین توسط نیوتن می داند.

مردم میگویند، شهرداری شهرستان ایذه تندیس جهان پهلوان تختی را به شکل گرمکن ورزشی رنگ کرد که مبادا زنان با دیدن بدن این تندیس تحریک شوند علت این کار وجود چند مدرسه ی دخترانه در اطراف این میدان ذکر گردیده است.

کاشف بعمل آمد که از ایذه در خوزستان تا جویباردر مازندران، رعایت حجاب برای مجسمه‌های مرد اجباری شده است.

عوامل شهرداری ایذه، رنگ دوبنده ای را که بر تن تختی بود روی پاهایش امتداد داده بودند. حالا غیر از بازوها و سرو گردن، تمام پیکر جهان پهلوان، به رنگ فیروزه‌ای در آمده بود. به طوری که در سایت‌ها و وبلاگ‌ها به ویژه در شبکه‌های اجتماعی به عنوان یک سوژه بسیار نادر و طنز اقدام به اشتراک گذاری و نظردهی کردند.

تعجب نکنید شادروان تختی، پنجاه سال پیش با شلوار به مسابقات کشتی نمی رفته است، بلکه این شاهکار شهرداری ایذه است. که در اقدامی نامعلوم اقدام به رنگ رزی بدن جهان پهلوان کرده است.

هیچکس از شهردار ایذه نپرسید که آخر کدام کشتی گیر درجهان با شلوار بلند در مسابقات کشتی شرکت کرده است.

تختی در دوران زندگی ورزشی‌اش رکورد دار شرکت در المپیک‌ها و کسب بیشترین مدال بود. درچهار دوره المپیک حضور داشت و حاصل آن یک طلا، دو نقره و یک عنوان چهارم بود که در کشتی ایران این امر اتفاق نادری است.

جهان پهلوان علاوه بر قهرمانی، به لحاظ منش و رفتار انسانی و سجایای اخلاقی پسندیده و جوانمردی و نوع دوستی شهره خاص و عام بوده‌است.

اکنون که شهردارایذه فاقد منش و رفتار انسانی و جوانمردی جهان پهلوان می باشد، بهتر است این مجسمه ی “با حجاب” تختی را هم پائین بکشد و از دغدغه مردم بکاهد.

مجسمه‌ تختی قبلاً سمبل شهرستان ایذه بود که اهالی آن شیفته‌ی ورزش کشتی هستند.

هرگاه مسابقه‌ای در ایذه برگذار شود، کشتی‌گیران و همراهانی که از سایر نقاط ایران به ایذه رفته اند، عکسی هم با مجسمه جهان پهلوان تختی به یادگار گرفته ‌اند.

حالا با دخالت شهرداری و پس از با حجاب شدن مجسمه، پیکر تختی تغییر کرده و کارکرد نمادین خود را از دست داده‌ است.

+ این مقاله دارای دو بخش ( البته غیروابسته به یکدیگر) است که در سایت ملی- مذهبی تنها بخش اول در بالا آمده است.

متن کامل مقاله در این آدرس قابل مشاهده است.

سایت ملی – مذهبی محلی برای بیان دیدگاه های گوناگون است.

مطالب مرتبط

جمال الطاهر محقق و متخصص رسانه‌ای تونسی در مونترال، کانادا:مترجم علی سرداری

در تاریخ تونس، یک پارادوکس دردناک تکرار می‌شود: بسیاری از چهره‌هایی که زندگی، اندیشه و مبارزه خود را وقف کشور کردند، در نهایت به انزوا، بدنامی، تبعید، زندان و گاهی حتی مرگ دچار شدند، پیش از آنکه بعدها به‌عنوان بخشی از وجدان ملی دوباره کشف شوند.

عصام نعمان:مترجم علی سرداری

آیا پس از همه اقداماتی که اسرائیل و آمریکا علیه لبنانی‌ها، فلسطینی‌ها و ایران انجام داده‌اند و همچنان ادامه می‌دهند، رواست که رؤسای جمهور عون و سلام به ایران حمله کنند، گویی می‌خواهند حمایت بی‌قید و شرط آن از لبنان را رد کنند؟ در حالی که ایران شرط پایان جنگ را تعهد جدی اسرائیل به توقف تجاوز و عقب‌نشینی از اراضی اشغالی لبنان می‌داند.

نوران بدیع – مترجم: علی سرداری

عبدالجواد یاسین، مانند بسیاری از متفکران منتقد، با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شده است. در حالی که روشنفکران بسیاری از او حمایت می‌کنند، جریان‌های سنت‌گرا او را متهم به چالش‌کشیدن اصول اساسی اسلام می‌دانند. این تقابل میان قدیم و جدید، میان فقه سنتی و تفسیرهای مدرن، یاسین را به چهره‌ای محوری در بحث آینده اسلام تبدیل کرده است.